在神眷大陆的人类的风俗里, 为职位最高之人所制作的修建向来位于城邦或是州里的正中心，其他的修建环抱着它散开, 呈众星捧月之势。一方面, 这是为了显现君主的职位，另一方面，也是为了庇护君主的安然。
……这甚么礼节？甚么意义？如何应对？完整没传闻过！书上也没见过！
独角鹿也是这场狂欢里必不成缺的一员。
兽人以东面为尊，帐篷的开口朝向东，却又不正对着东，以示对神灵的尊敬。看方位，他坐下后正面朝向东方，这个这个，仿佛于礼节上不太对？
这个祭司做事太简朴卤莽了，甚么解释都没有就叫他坐这儿。可兽人的气势一向就是这么简朴卤莽，观光的人如何能去指责别族的民风？以是也不能怪祭司，想来想去只能怪他本身。
他想了想，在与众分歧的凝重氛围里走到那块毯子上，学祭司的姿式盘腿坐下了。
文卿在祭司帐篷前逗留了好一会儿，祭司极有耐烦地等候着，并未催促。他俄然从回想中惊醒过来，从速掀起门帘，走进祭司的帐篷中。
祭司的帐篷和浅显兽人的帐篷从外旁观并没有较着的不同，环状的墙壁，伞盖状尖顶，不管是大小还是高度都和四周的帐篷不异一。
它们体型庞大如牛，脾气暖和浑厚，作为阿拉伽草原上数量最多的食草植物，它们出场时从不形单影只，数量最小的集群也由上百头独角鹿构成。固然有和独角兽类似的名字，独角鹿看上去却并不显得崇高文雅，反而有些粗笨。
趁坐下的机遇，文卿快速地瞥了一眼兽人祭司。对方露在外相衣服外的皮肤上充满了富强的灰褐色毛发，肌肉纹理模糊可见，看身材，这该当是一名男性兽人，女性兽人的肌肉漫衍和发育重点与男性不太一样。
文卿：叫你东看西看，叫你东想西想。你都吃几堑了，半个智都没长。
祭司还在不紧不慢地烤那把刀，他的平静让文卿也平静了下来。他冷静看着祭司烤好了刀，站起来，走到帐篷的墙边，在最壮硕的那根呼吸根上割了一刀。
文卿不很体味兽人的礼节，但是正面朝向东方，这个位置流暴露的信息太让人捉摸不透了，文卿顿时感觉仿佛坐在了一团滑溜溜的水团上。他不安地挪动了一下身材，想起家，又不敢起。
兽人祭司盘着腿坐在一块独角鹿皮毯子上，面前燃烧着一团篝火。他半背对文卿侧坐着，正用心致志地将一把刀放在篝火上迟缓挪动。他均匀地炙烤着刀锋，那把刀的锋利程度更甚于文卿送给兽人小崽子们的礼品。
没有兽人吃惊，他们都理所当然地接管了这个动静，仿佛事情中俄然有一小我在没有传讯者到来的环境下停动手，奉告四周的人“祭司刚才呼唤了我”是一件浅显无奇的事情。
要提及来也挺成心机, 兽人的体质和智商都意味着他们根基和邪术无缘, 但在太古时候，在被称为背叛者的古法们还未呈现的时候，统统聪明生物都是依托着向神灵祷告获得元素看重的，当时候的邪术师都是巫师，强大与否完整看他们祷告所获得的回应。
藤更木是草原兽人帐篷最首要的部分，藤更木的特性让这些帐篷坚毅、耐灾、适合稍长时候的糊口。改进版的兽人帐篷用别的木料和编织成网状的质料代替了藤更木，更便利拆卸、照顾和组装，合适商队和佣兵的需求，但也落空了藤更木的良好特性。
他又坐回毯子上，一手托着杯底，一手握着杯身，双手递过了这杯淡青色的汁液。