传闻石骨的总量有限，却不知为何都集合在王家人的血脉中，为了包管不会流失，每一个献出头颅提取石骨的人，他们的身材都会被寺中人吃掉，而骨头会留在阿谁平台中持续提取。至于那池子中的脏水，则融有明月和青蜂的分泌物，在这个提炼过程中起到甚么感化就不得而知了
我就不喜好听这些话，也不再搭腔，开口问道：“我问你，那石函中是甚么东西？”
这家伙有个弊端，一说到关头的事情就顿时化身卢岩，话也不说。
中间的人都笑了，刚才事情的影响仿佛也已经退去，大师筹议了一下，决定歇息一夜，明天再走。
因为灭法事体严峻，那些官员也不敢过分度，以是佛像并没有逃脱被钉刺双眼的运气，佛像运到以后，格迦寺僧众痛不欲生，纷繁以钉刺入双目，与佛像一起，堕入暗中的地底。
老衲能够从没听过如许的大口语，反应了一下才明白过来。
以是说时候本身才是古迹，王家和佛法这本来对峙的两边渐渐融会了起来，一方面不竭地捐躯提取石骨，另一方面却有用心修行供奉佛祖。
我听那这么说不由遐想到夏山底下那片被我和刘东西烧掉的巨兽坟场。那边统统的巨兽都被铁管刺穿了头颅，引出脑浆来提炼石骨，看来和这里的体例有异曲同工之妙。不过这里的手腕更简朴粗陋，也更加心伤无法罢了。
我大口灌着水，脸上被烤干的皮哗哗地朝下掉，统统人内里我伤的最重，刘东西鬼的很，竟然用阻燃布蒙了脸。
其实在不远处的格迦寺中就有一个非常适于提取石骨的处所，就是我们看到的阿谁平台。都钦松巴上师学会了这类体例以后便分开王家，住进了格迦寺中。
在阿谁出产力极不发财的期间，这类偏僻的山中别说建寺，就算选址都是非常了不得的事情。由此可见松赞干布对佛法的正视，传闻此处最鼎盛的期间曾有中原、印度等各地和尚三千之多，不得未几次扩建，仿佛已经成了一个佛教交换中间，跟现在的梵学院差未几。
固然没有甚么线索和解说，但都钦松巴上师的大聪明令之在一番巡游以后了然了因果，感慨之余却又发明了那处合适提炼石骨之所，大喜过望，找到了王家。
在他的主持下，王家弟子进入格迦寺地下修行佛法，推演转世长生，而而前期间不断有王家人弥补到这内里去，为研讨供应质料。
之前我们的猜想不错，石骨并不能令人长生，但是王家却发明了长生的体例，那就是转世，这类转世必须利用石骨作为媒介，以包管转世的稳定性。
但是那些和尚却不肯再回到空中，躲在地下自成一统，整天礼赞那些被世人丢弃的佛。
当时候格迦寺地下的和尚已经死绝，他也是在后山废墟中修行时才偶尔发明了入口。
在这个过程中，人道已经被压抑到了最低点。不对，我俄然想起来，他们或许就不是我们惯常以为的人类。人类就算是在后脖颈上长出倒刺也不会如许稳定的遗传，而他们……就连王大可这么较着的一个当代女人脖子上都有那么一个刺！
不过既然晓得就行，由他指路，我们必定能找到处所。
王家的来源已经不成考，但能够肯定的一点是，王家的确是苯教这一藏地本土宗教的首要部分。他们的存在一只是苯教的奥妙，而对生灵转世的奥妙确切把握在他们手中。
都钦松巴上师修行中苦于人的寿命有限，而佛法又过分通俗，穷之平生不能解其万一，得转世长生之法，解佛法之无涯成了他最大的执念。以是对这类体例特别感兴趣，提出要求想要学习提取石骨之法。王家人竟然毫不坦白，把提取石骨之法交给了他。