只见张玄清微微一笑，指了指他的神采道：“看秦王现在这般痛苦，想必当初下杀手时，心中亦是不肯，不然现在也不会这般惶恐难安。如此，足可见秦王并非那种嗜杀之人。何况秦王过后更有悔意，俗话说，荡子转头金不换，人这平生，不免都要出错。故不怕人出错，就怕人不认错，只要一小我还肯认错、肯知错就改，那么他就另有救。”
张玄清吓了一跳，赶快前去搀扶：“秦王快快请起，贫道化外之人，万不敢当秦王如此大礼……”
“现如当代人大多不知何为宽恕，凡是见一人有半分弊端，便死抓着不放。这个喊一句该杀，阿谁叫一句该死，站在品德的制高点，上嘴唇一碰下嘴唇，就给人定下一个永久不得翻身的偌大罪名。殊不知，天下没有纯粹的善，亦没有纯粹的恶，人在这世上，都是善恶兼备的庸人罢了。哪怕是闻名天下的大善人，也一定平生都没做过一件恶事；哪怕是坏的脚底流脓的大恶人，也一定平生都没做过一件善事。”
“故依贫道所见，秦王与其日日悔怨，或回避欣喜本身，不如发挥有效之身，做出一番功劳、一番远超即便太子即位所能形成的功劳，为本身‘赎罪’。贫道知此时分歧上古，期间在生长，社会在进步，再施我道家有为之政、不言之教，我大唐必定掉队。远的不说，就说那******，现在就对我大唐虎视眈眈。若真想施我道家政策，除非天下大同，无民族分、无国度分、无种族分，到处兴老庄之学，大家习黄老之道，方可使得。如若不然，我中华民族当有破家亡国之祸！是以，贫道不求秦王今后即位大兴玄门，只盼秦王能廉政爱民，结民气、厚民风、存纪纲，内圣外王，近贤者远谗佞，治国如治家，爱民如爱子，把我大唐打理的国泰民安，风调雨顺，百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，教四方来贺，万国来朝！如此，即便后代史臣，又有哪个敢说秦王错了？此举一便是堵天下悠悠之口，二还是为了疏秦王心中郁结。只要秦王打造出一个绝代无两的乱世王朝，便对的起天下百姓，对得起你杀太子、齐王之因，现在天然是不该死的。可若不然，那便是对不起天下百姓，对不起你杀太子、齐王的起因，现在天然又是该死的。以是贫道说，殿下既该死，亦不该死！”
“故老子云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。人间窜改，每况日下，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。故而，老子又云：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。是以，真正的贤人、善人，当为有为、事无事、味有趣，大小多少，抱怨以德，有为而无不为。此乃‘天之道，利而不害；贤人之道，为而不争’也！”
“再说回秦王殿下您，现在您杀了太子、齐王以及一并子嗣已成究竟，然逝者长已矣，生者如此夫，他们毕竟已经成了畴昔式，秦王当向前看。打个比方来讲，太子、齐王的脾气，贫道也略有耳闻，若让他们得了天下，绝非百姓之福。如此一来，秦王杀了他们，究竟是兄弟相残的大恶，还是挽救万民的大善，这绝非任何人能够评说的。不过毕竟太子已死，他即位后，对天下苍肇究竟是祸是福，我们谁也不能下定论，非论是现在还是今后。以是，秦王身为当事人，也切莫以‘本身是在挽救天下百姓’来安抚本身，为本身‘脱罪’。不然日久天长，心性更易，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，导致心中邪念不知不觉滋长，形成祸患。”