有教养有规矩的士人，哪怕是面对长辈，也应当愣住马，起码做个要上马的姿势（对方这时候普通会上来扶住不让下来），再客气一点儿就真下了马，站着跟对方拱个手，或者更亲热地拉着他的手，说上几句客气话，再上马各自走开，这是比较稳妥的礼节。
正因为中古之前“跪”和“坐”的姿势位置不同不大，大师对于“跪”这个礼节并没有太多屈辱感。进朋友或者长辈家，向仆人屈膝膜拜一下，仆人不管答礼不答礼、还拜不还拜，他也都在地上或者矮床上屈膝待着，模样都差未几。
“哦。”汝南公主想到叶文在为她着想，内心不由喜滋滋的，雀跃的跟叶文聊着天。
顿首至地，起家后，然后再一次跪地拱手叩首，再行一遍“顿首”礼，要不如何叫“再拜”呢。这一遍拜完，大臣们爬起来站好，当朝的宰相之一“侍中”（三省之一门下省首长）要上前到天子那边接管诏旨，然后返来走到官员们的东北位置，面朝西，大声宣布“有制”（皇上有旨）。这时候官员们又开端下跪施礼了，又是一次“再拜”。
典仪喊了一声“再拜”，要晓得“再”是“两次”的意义，而“拜”是顿首，这时要双膝跪下，举手过甚，往前拱落至地，这要求大臣们同时叩首落地，行动不要迟慢得太较着，不然谨慎被御史弹劾“朝仪不整”甚么的。
如果需求行很昌大的大礼，比如说明天要去从戎退役，能够再也回不来了，那么拜别父母的时候，需求“顿首”。
“给你父亲说出了手机，你还能玩吗？”叶文反问道，这唐朝没有通信基站，这手机也就没有通信的服从，只是一个消遣时候的玩具，说了也没需求。
当然，如果在街上碰到的是那种特别需求凑趣的或者威权极重的高官，比如阿谁暴躁高傲的顶头下属，或者卖力都城治安的“京兆尹”，再或者宰相乃至天子就别可惜那刚上身的极新外袍了，该下跪叩首的别踌躇，哪怕身前是一摊马粪呢，浑身臭烘烘的总比被抓去打板子强。
起首双膝跪倒，渐渐跪，这个礼的精华就在一个“慢”字。渐渐弯下腰，双臂伸直，举过甚顶，左手在头上压住右手，跟着身材一起往前弯倒，直至右手掌心打仗到空中。这时候头也弯得跟空中很近了，渐渐叩在地上，位置是在手臂围成的圈子里，膝盖前、手掌后，不要动。顿首可不能像顿首那样头一触地即起，得保持这个哈腰伸臂叩首的姿式一定时候。
“既然如此，那本王就告别了。”李泰听此也没多说甚么就告别了。
等叶文有了视觉颓废的时候，叶文看了看四周，程处默他们在不远处又喝起了酒来，叶文固然酒量很好，但也不是很爱喝的主儿，叶文也就不去凑热烈了。
“免礼，叶议郎可否割爱？本王会给叶议郎充足的补偿。”李泰看向汝南公主手中的电动两轮车说道，刚才他也看到叶文站在电动两轮车的模样，感受这电动两轮车就是为他量身打造的，不消走路不说，并且还非常拉风，比骑马坐车强多了。
“启禀陛下，目前只要这些了。”叶文不想多事，就打了个哈哈，至于今后再呈现甚么东西，叶文也有说辞。
“这位就是叶议郎了？”人群中走出来一个别态痴肥、满脸肥肉的年青少年。
这个对着天子跳舞的“蹈舞”“跳舞”“拜舞”礼呢，实在也不是上古中原文明传播下来的礼俗，而是跟“五胡乱华”后北方游牧民的风另有那么点儿不远不近的干系。北朝各个宫廷里都有君臣在朝会上起舞道贺的记录，游牧民族的豪情比较外露旷达嘛！