五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的内心，被当作贤君圣主的表率历代歌颂。“炎黄子孙”早已成为凝集合华民族的亲热称呼，“人皆可觉得尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓励人们贤达为善的有力标语。
颛顼帝高陽，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉寂稳练而有霸术，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲口以充分操纵地力，推算四时季节以适应天然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教养万民，干净身心以祭奠鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种植物植物，大神小神，凡是日月照临的处所，全都安定了，没有不归服的。
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到太长江，登上了熊山、湘山。往北摈除了荤粥（xunyu，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四周迁徙，没有牢固的住处，带兵走到那里，就在那里设置虎帐以侵占。黄帝所封官职都用云来定名，军队号称云师。他设置了摆布大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安宁，是以，自古以来，祭奠鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，因而观察太陽的运转，用占卜用的蓍（shi，师）草推算历法，预知骨气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等管理公众。黄帝适应六合四时的规律，猜测陰陽的窜改，讲授存亡的事理，阐述存与亡的启事，遵循季候播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星斗以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛苦，有节度天时用水、火、木料及各种财物。他做天子有土这类属性的吉祥征象，土色黄，以是号称黄帝。
《五帝本纪》记录的是太古传说中接踵为帝的五个部落首级——黄帝、颛顼（zhuānxu，专须）、帝喾（ku，酷）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战役，部落联盟首级实施禅让，太古初民战猛兽、治大水、开良田、种嘉谷、观察天文、推算历法、谱制音乐跳舞等多方面的环境。这些虽为传说，但从人类汗青生长的规律和地下文物的发掘来看，有些记录亦属言之有征，它为我们体味和研讨太古社会，供应了某些线索或信息。中华民族五千年的悠长汗青，就是从这太古的传说开端的，黄帝和炎帝两个部落的结合，战役，最后融为一体，在黄河道域定居繁衍，从而构成了中原族的骨干，缔造了我国太古期间的光辉文明。
五帝初创的奇迹是中华民族几千年文明史的开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪的首篇。这篇本纪，在记事上建立了汗青生长的根底，在写作上又为今后各篇的铺展设下了伏笔。司马迁操纵了连环锁的叙写体例，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面持续扣紧对尧的叙写，一方面又凸起了对舜的描画，同时还带出了禹、契、后稷等，为今后各篇打下了根本。
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【译文】
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。娶訾（juzi，居资）氏的女儿，生下挚。帝喾身后，挚代替帝位。帝挚登基后，没有干出甚么政绩，因而弟弟放勋登基。这就是帝尧。
帝尧，就是放勋。他仁德如天，聪明如神。靠近他，就像太陽一样暖和民气；瞻仰他，就像云彩普通覆润大地。他富有却不高傲，高贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是玄色衣