晋代的弩较汉朝大，有“万钧神弩”之号。如晋安帝义熙六年十仲春（西元410）刘裕用万钧神弩，连破卢循。
十八般兵器——刀
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺高深，遂入玄传奇。实则因其携之简便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾百姓，莫不以 持之为荣。剑与艺，自古常纵横疆场，称霸武林，立品立国，行仁仗义，故传播至今，仍为世人爱好，亦以其名誉汗青，深植民气，斯可历传不衰
戚继光《纪效新书》说：“长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之罢了，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。”金庸的《射雕豪杰传》中，杨断念用的就是杨家枪法。
（2）指“九长九短”。九长为：枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊、环；九短为：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这明显对剑术的生长有相称的阻 感化。
明朝多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，能够削断或砍损敌手的长兵之柄。戚继光《纪效新书》：长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。技击家们常用“刀如猛虎”来描述刀的英勇彪悍，雄浑有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，以是单刀讲究裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点矫捷，高低调和，以显出「叶里藏花，双蝶飞舞」的姿势。目前风行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
杨泉《物实际》：“阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不断丝发之系，斫坚刚无变动之异。”
弩亦弓属，相传为黄帝所造，亦名窝弓、其发矢不仗人力，而用机括，强而及远，较弓为烈，猎人弩设置丛莽阊，使豺狼等误践其机而中矢，于此可见其力之强也。惟弩之情势，与弓略异，弓背当中，横置一臂，发矢之机，即置因而，发时先架弦于机，此处名弩牙，然后捩其弩鼻，牙此处本一木，不过方向相异，此上则彼下，此下则彼上，有如捕鼠器之机括然，故一捩弩鼻，牙与此处本一本，牙即脱弦，而弦激矢出矣。弩之大小分歧，名亦各别，小者以手攀捩，其大者须用足踏，盖非手之力足以胜任也。其名则有神臂弩，花装弩，穿镫弩等，大抵皆以其用法分歧而异名。至弩之搆造，仍然如是也，大抵此等项目，皆出于唐宋之间，固非当代所定之称呼也。弩之服从较弓箭为巨，及火器兴，弓弩之位置遂一落千丈，乃至本日，不但习此者少，并其称呼及情势而忘之矣。惟北方多山林，毒蛇猛兽时出为民害，山居者犹多设窝弓以侵占。猎以猎兽为生，火烧以外，亦借窝弓以设伏，一旦火烧见效，亦有以弩杀兽者。故弩箭虽不见用于战役，而山陕口外之人，尤多习此者，侵占餬口，两利之道也；至若南边之人，孱羸素蓍，今虽稍重视武事，而此道则无复能之者矣。