如许惠而不费的事情蒙哥汗何乐而不为，海屯於是手持蒙哥汗签发的“札儿里黑”------即鞑靼大汗的御敕，满载而归。
当欧亚其他国度将蒙前人视为大水猛兽的时候，亚美尼亚国王海屯大抵是全部中亚最具有政治目光的人物。
鞑靼雄师中显要的基督徒还包含旭烈兀麾下的悍将怯的不花。
大抵内容是庇护亚美尼亚国度不受外族侵犯，授予亚美尼亚基督教会在全部帝海内自在布道的权力。
阿术大将军朴拙地欢迎花不里花大将军带着两万马队的到来。
厥后因为蒙哥战死，他们西征的主力撤了归去，鞑靼人才在艾因贾鲁之战中输了------
鞑靼人一向对阿拉伯天下的繁华富庶垂涎欲滴，比拟起来欧洲地区就显得贫苦掉队，无足轻重，不值得为之大动兵戈。
那十辆四轮/大马车的财宝终究送到了它真正想送到的人手里：伊尔汗国的大汗，阿八哈。
因而，启事大汗当局直领受辖的波斯地区，实际上成为旭烈兀的领地，从而才又建立了一个王朝：伊尔汗国。
鞑靼人首要信奉萨满教，但景教徒也很多，以是他们一向善待基督教派。
他灵敏地发觉到鞑靼人对待基督教的友爱态度，以为他们有能够成为中西亚饱受压迫的基督徒的大救星。
他还嘲笑那些靠行刺当上王的马穆鲁克苏丹们，行刺前任王是他们凡是篡夺王位的路子------可惜旭烈兀汗到死也没有实现他的欲望，如果我们有了你如许的兵器，那么就必然会实现阿谁欲望了！”
鞑靼人中的克烈部很早之前就个人皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母亲，也就是拖雷的王妃唆鲁禾帖尼，就来自克烈部。
旭烈兀本人固然信奉萨满教，他的王妃脱古思可敦倒是景教徒。
花里不里大将军深沉地说：
阿八哈即位后，始定都于大不里士，以蔑剌哈为陪都。
1265年旭烈兀卒，诸王、大臣奉阿八哈嗣位，同时遣使报丧，因而大头子忽必烈派使者持诏立他为汗。
话说成吉思汗第四子拖雷的儿子旭烈兀，当年得悉忽必烈已经即大汗位，并与幼弟阿里不哥产生了汗位之争，遂不再东返蒙古。
其国土东起阿姆河和印度河，西面包含有小亚细亚大部分地区，南抵波斯湾，北至高加索山。
受母亲的影响，蒙哥汗对景教徒非常喜爱，他遴选的宰相孛鲁合也是景教徒。
阿术大将军内心有磨难言，就算他当时是磨磨蹭蹭的前行，他都蒙受了很大的丧失，这远比攻打窝阔台汗国时艰巨，因为对方做了充沛的筹办。
但是不能去追击，他不如敌手体味地形阵势------只能再慢行一些，乃至仰仗着四轮/大马车驻扎起虎帐了。
鞑靼将领绰儿马罕挞伐高加索地区的时候，海屯主意向绰儿马罕请降，成为鞑靼人忠厚的附庸。
他向争位两边派出使者，明白表示拥戴忽必烈为大汗，指责阿里不哥。
旭烈兀以蔑剌哈，就是现在伊朗东阿塞拜疆省马腊格，做为都城，设宰相以掌管天下政务，任命了各省长官，命宗子阿八哈领汗国东部呼罗珊等省地。
两边很快就融会到一起了。
“怯的不花大将军被他们俘虏后，他说过，如果我死在你手中，我以为这是天意，而不在于你。别为半晌的胜利而沉醉。
在这一次的幕后互换好处中，阿八哈同意不与钦察汗国争夺外高加索地区，让给他了，换来两国的友情。