花溶幼读王充的《论衡》，并不如何信鬼神之说，也是不信赖金兀术的甚么祈雨。天下底子没有甚么龙王，岂能管得了你下不下雨？所谓祈雨，不过是安抚民气罢了。
白城子上面，便是庞大的宫殿。满是汉白玉和大理石砌成，双足一踏上，立即感遭到一股寒气，跟内里的盛暑构成光鲜的对比。
这是她第一次离开了这些印象，以一个公道的角度来对待他——要评价一个男人，除了他的机谋，除了他的私糊口（很简朴，只要他不是你的丈夫，哪怕他娶了一万个女人，又跟你有甚么相干？），更首要的是看他的品德，特别是在朝者，得看他在公众心目中的口碑，到底为他的群众做了多少事情。
陆文龙渴不成耐，拉了花溶的手就走。
花溶还没答复，陆文龙也跑过来，不断地扇着袖子：“妈妈，好热，我好渴啊……”
高高的老龙王被供奉在正中，上面的香案摆放着五色丝线、五色牲口、五色香果，另有五个童男童女，都是彩色的纸草做成。本来，遵还是日金国的蛮横祈雨法，是要用真正的童男童女的，但这些年的慢慢汉化，金兀术便命令打消了这个可骇的成规，改用纸草人代替。
金兀术停下脚步：“花溶，你们先去观礼台，我去换祭服。”
金兀术还是穿戴大大的袍子，隆冬穿戴如许的袍子，他汗流浃背，却并不当即脱去，四周一看，方见花溶从人群里走过来。
世人不知她是谁，一小我从速说：“对对对，用真人，如果用你的儿子，你的闺女，你情愿嘛？”
“你不消管我，你忙去吧。”
这是不是意味着，他如许的人，做任何事情都会无往而倒霉？
花溶不得不平，难怪他疆场上赫赫威风，朝政上一帆风顺，除了机谋，莫非就没有一丝运气的成分？所谓时也命也，真令人不得不平。
花溶目瞪口呆，好一会儿才吐出一口气，竟然真的下雨了。
花溶着意察看，只见这白城子，墙基安定，易守难攻，特别是四方台，的确就是一个大型的堡垒，可攻可守。俄然认识到，金兀术曾说的“天下者，有德有力者居之”或许并不是一句纯粹的打趣话。比起黄口小儿合刺，他在战顿时纵横半生，打下半壁江山，有这个设法，只怕也不是甚么不成思议的。
陆文龙却不管这些，兴冲冲地一向往前走，开阔处，便是一些森森的古柏，粗大环抱，涓滴也没有因为这近两个月的干旱而遭到影响，还是茁壮汲引。此时，最后的一抹朝霞已经散去，陆文龙迫不及待地端起一名仆人递上来的酸梅汤一口气喝完，正要说话，俄然听得一阵霹雷隆的响声。
台上的仪仗队便唱起歌来，伊呀呀呀的，便跳边唱，手舞足蹈，形如原初的野人。
公然，这才是四太子的内心所想，他公然是有极大野心的。
她心魄动乱，滋长无穷但愿，只要他肯帮本身，杀秦桧，那就不再是只要“0或者1”这两种挑选了。
就连花溶也吓了一跳，天空乌黑，乌云密布，豆大的雨点就掉了下来，很快，雨变成了瓢泼的大雨，无边的雨幕丝丝缕缕，像一道密不通风的墙。
大天然的力量，老是令人畏敬。
世人当即温馨下来，只见高台的左边，两排打着雨云形状扇子的仪仗队开路，中间，两个穿戴大袍子的人缓缓走出来。为首者天然是金兀术，他带着高高的冠冕，身上的袍子是改进后的吵嘴两色，中间是庞大的八卦图案。传闻，三国前期，这类八卦图案就在各大少数民族部落融会传播，但花溶也没有想到，他们祭奠时的巫服竟然是八卦服。金兀术手里捧着一个宝瓶，眼睛平视，目光凝集，神态持重又当真。在他身后，陆文龙也是一样凝重的神采，美满是小大人模样，一板一眼，也拿着一个同色的翠绿玉瓶。传闻，那瓶子里装的是颠末巫师祷告的“水之源”，要用它祭拜了龙王后，洒下大地，如此，便会乌云滚滚，呼唤来雨神，获得弥足贵重的雨水。