我和列娜也喜好鲁尼，我们抢着抱他，他胖乎乎的，像只敬爱的小熊，咿呀叫着，口水流进我们的脖子，就仿佛钻进了毛毛虫，痒得慌。夏季时我们喜好用灰鼠皮的尾巴去扫鲁尼的脸，每扫一下他都要咯咯笑个不止。夏天时我们常背他到河边，捉岸边草丛中的蜻蜓给他看。有一次母亲给驯鹿喂盐，我和列娜把鲁尼藏在希楞柱外装粮食的大桦皮桶里。母亲返来发明鲁尼不见了，镇静了，她四周寻觅，没有见鲁尼的踪迹，问我和列娜，我们都点头说不知，她哭了起来。看来鲁尼和母亲是连心的，先前他还温馨地呆在桦皮桶里晒太阳，母亲一哭，他也哭了。鲁尼的哭声对母亲来讲就是笑声，她循声而去，抱起他，斥责我和列娜。那是她第――次跟我们发脾气。
吃了那些医治不孕症的药后，肚子还是老模样，急得哈谢像遭到围猎的驼鹿一样，脸上老是现出茫然的神情，不晓得前程在那里。玛利亚常用头巾遮住脸，低着头去尼都萨满的希楞柱。她去拜见的不是人，而是神。她但愿神能赐赉她孩子。
我这平生见过的河道太多太多了。它们有的狭长，有的宽广；有的曲折，有的平直；有的水流短促，有的则风平浪静。它们的名字，根基是我们定名的，比如得尔布尔河，敖鲁高古河，比斯吹雅河，贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等。而这些河道，多数是额尔古纳河的支流，或者是支流中的支流。
尼都萨尽是我父亲的哥哥，是我们乌力楞的族长，我叫他额格都阿玛，就是伯父的意义。我的影象是由他开端的。
我对额尔古纳河的最早影象，与夏季有关。
尼都萨满和我父亲一点也不像亲兄弟。他们很少在一起说话，打猎时也从不结伴而行。父亲非常清癯，尼都萨满却很胖。父亲是个打猎妙手，尼都萨满行猎时却常常是白手而回。父敬爱说话，而尼都萨满哪怕是调集乌力楞的人商讨事情，说出的话也不过是只言片语的。传闻只要我出世的那天，他因为前一夜梦见了一只红色的小鹿来到我们的营地，对我的出世就表示出非常的欣喜，喝了很多酒，还跳了舞，跳到篝火中去了。
当然，这些话都是我长大后母亲奉告我的。她说我出世的那天早晨，全乌力楞的人在雪地上点起篝火，吃着熊肉跳舞。尼都萨满跳到火里去了，他的鹿皮靴子和狍皮大衣沾了火星，竟然一点都没伤着。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。
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我初来人间听到的声音，是乌鸦的叫声。不过那不是真的乌鸦收回的叫声。因为猎到了熊，全乌力楞的人堆积在一起吃熊肉。我们崇拜熊，以是吃它的时候要像乌鸦一样“呀呀呀”地叫上一刻，想让熊的灵魂晓得，不是人要吃它们的肉，而是乌鸦。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的处所，西班下山还得带着雨？
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的行动申明不了甚么。谁都晓得，他不明白大师在让他做甚么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜好干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。当时他的内心只要驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就仿佛一只翱翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。