当时额尔古纳河右岸的丛林，不但有遮天蔽日的大树，并且河道遍及。以是很多小河是没驰名字的。现在这些小河就像滑过天涯的流星一样，大部分已经消逝。那么就让我在追思它的时候，把那条知名的小河叫堪达罕河吧，因为我第一次见到堪达罕，就是在这条河道上。
我向来没有见过哪小我会像达玛拉那样酷爱白桦树。她常常抚摩着它那毛茸茸的树身，满怀恋慕地说，瞧瞧人家穿的，多洁净呀，像雪一样!瞧瞧人家的腰身，多细多直啊!
林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发明了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新奇，申明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到劈面的柳树丛中等待它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在此中，也就成了一片陆地。我们暗藏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了枪弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，表示我们不成出声。
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白叟开口说话了，他不但说出了山中围猎的野兽的数量，还为它们分了类，鹿有多少只，狍子和兔子有多少只等等。比落第二天围猎结束，酋长亲身带领人去盘点所打的野兽的数量，公然与那白叟说的一模一样!酋长感觉白叟非同平常，筹算问他点甚么，就去找白叟。明显瞥见他刚才还坐在树下的，可现在却无影无踪了。酋长很惊奇，就派人四周寻觅，仍然没有找到他。酋长以为白叟必然是山神，主宰着统统野兽，因而就在白叟坐过的那棵大树上刻上了他的头像，也就是“白那查”山神。猎人行猎时，瞥见刻有“白那查”山神的树，不但要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，跪下叩首，祈求山神保佑。如果猎获了野兽，还要涂一些野兽身上的血和油在这神像上。当时在额尔古纳河右岸的丛林中，如许刻有山神的大树有很多。猎人从“白那查”身边颠末，是不能大吵大嚷的。
普通来讲，我们打到熊或堪达罕时，会在尼都萨满的希楞柱前做一个三角棚，把植物的头取下，挂上去，头要朝着搬家的方向。然后，再把头取下来，连同它的食管、肝和肺拿到希楞柱里玛鲁神的神位前，铺上树条，从右端开端，顺次摆上，再苫上皮子，不让人瞥见它们，仿佛是让玛鲁神悄悄地享用它们。到了第二天，尼都萨满会把猎物的心脏剖开，取下皮口袋里装着的诸神，用心血涂抹神灵的嘴，再把它们放归去。以后要从猎物身上切下几片肥肉，扔到火上，当它们“吱啦吱啦”叫着冒油的时候，顿时覆盖上卡瓦瓦草，这时带着香味的烟就会满盈出来，再将装着神像的皮口袋在烟中晃一晃，就像将脏衣服放到净水中搓洗一番一样，再挂回原处，祭奠典礼就结束了。这时你便能够分吃它的心肝肺了。达西眼睛不好，以是肝每次根基都会分派给他，他会用刀切了它，血淋淋地生吃了。有一次我瞥见他生吃肝的景象，他的唇角浸着血，下巴上也是星星点点的血污，看了令人作呕。猎物的心脏则是均匀分派的，有几座希楞柱就要分红几瓣，那破裂的心到了人的手中，根基也是被生吃了。我吃生肉，但不喜好生吃植物的内脏，因为我感觉那些脏器都是储血的容器，吃它们等因而在吸血。
我要到尼都萨满那边去，我晓得，一旦猎了熊或堪达罕，他就会祭玛鲁神。