“既是他三路欲伐成汤，听他等自为，孤与相父坐守本土，以尽臣节，上不失为臣之礼，下能够守先王之命，不亦美乎？”
所用兵器，克削赋税，导致弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟倒霉，帜凋敝，此为贪军，犯者斩。
“大夫之言是也，孤恰是此意，不知用多少人马合适？”
散朝以后，满朝文武无不欢乐，散宜生又来到相府恭贺，和吕尚商讨拜将事件。而后命南宫、辛甲往岐山监造将台，本身则亲身监督。从工匠遴选，到质料挑选，设想施工，事无大小，散宜生都亲身插手。以兵士为役，施工速率非常之快。
调用之计，结舌不该，低肩挽首，面有难色，此为怯军，犯者斩。
丞相吕尚捧出师表上殿。上奏武王，朗声说道：
观寇不审，察审不详，到不言到，多则言少，少则言多，此为误军，犯者斩
“相父此表，虽说尽大王无道，为天下共弃。该当挞伐。但昔日先王曾有遗言，切不成以臣伐君。本日之事。天下后代，以孤为话柄。况孤又辜先王之言，谓之不孝，纵大王无道君也，孤若伐之，谓之不忠。不若孤与相父，共守臣节，以期大王改过迁善，不亦善乎？”
夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军，犯者斩。
待拜将台早好，散宜生又亲选谷旦入内廷禀报武王，请武王至金台之上，亲拜相父为帅。武王准奏，祭奠太庙，焚香祷告，沐浴熏香，同时命辛甲为军政司，将吕尚制定的军法公布，挂在帅府，上面誊写着――
一听到这，姬发顿时语塞，纠结万分。上大夫散宜生见武王姬发踌躇，不待吕尚回话，上前奏道：
“凡一应事件，俱是大夫为之。”
多出牢骚，诽谤主将，不听束缚，梗教难治，此为横军，犯者斩。
出队赴伍，搀前乱後，言语喧哔，不遵禁令，此为乱军，犯者斩。
“惟天为万物父母，报酬万物之灵，聪明作元后，元后作民父母。今商王受苛虐生民，如坐水火，罪过贯盈，彼苍大怒，今大王行吊民讨伐之师，正代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均，况其他诸侯难以服众，仁德缺失，正需武王统领，武王不出，恐天下大乱，生灵涂炭也！”
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翌日早朝，朝臣齐聚，武王姬发言道：
李伟这时一挥手，天宫蓦地降低，共同空中的地形，一幅全息图象闪现而出，各方权势节制的商周大地尽收眼底，李伟学问陋劣，天然只能说一些风雅向汗青走向，一些必定呈现的东西，详细的实施，还是要靠他的门徒徒孙们，他们才是中流砥柱。
奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，相互争斗，致乱行伍，此为刁军，犯者斩。
“武王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺白旄，总得大权，得专外之权，方可便宜行事，武王自可无忧无虞。”
“臣闻惟六合万物父母，惟人万物之灵，天佑下民，作之君，作之师，惟共克相上帝，宠绥四方，作民父母。今商王辛，弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沈湎酒色，酒池肉林。鹿台高筑，残害万民，遣厥先人。宗庙弗祀，播弃黎老，惟归言是用。焚炙忠良，刳剔妊妇，崇信奸回，放黜师保，摈弃典范。因奴正士，杀妻戮子。惟淫酗是图。作奇技淫巧，以悦妇人，郊社不修，宗庙不享。商罪贯盈，天人共怒。今天下诸侯，大会于孟津，兴吊民讨伐之师，救生民于水火。乞大王体上天好生之心，念四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师。恭行天罚，则社稷幸甚，臣民幸甚。乞赐详示实施。谨具表以闻。”