想人生不过数十寒暑，死又何惜，吾唯惜身后之名哉！若狼子残虐，尽屠吾之子孙，那千百年后何人能正吾之名哉？而成王败寇，恐怕到了当时，鞑虏的先人们定会在史乘上写下这么一笔，道：吾朝灭金后，南有宋地，膏壤千里，江山斑斓，然宋人空言悖论，奢糜陈腐，血性全无，尤如羔羊待宰……吾朝先祖贤明神武，渡江击之，铁蹄南掠，势如破竹，好笑宋人先腆面乞降，不知廉耻；后又螳臂当车，不自量力。先祖不齿其行，令屠其族，拔其根，至此大业终成，宇内一统，无上武功，万民敬佩！
蒙前人有兄终弟及的风俗，而蒙哥汗身后，留下了忽必烈、旭列兀、阿里不哥这三个亲弟弟。此中旭列兀因为阔别蒙古高原，鞭长莫及，或者偶然相争，以是他并未要求担当大汗位。
跟着力量的渐渐强大，铁木真在打败了蔑儿乞人以后，被部众推举为可汗，但也正因如此，引得一样大志勃勃，想要一统蒙古诸部的札木合忌恨，因而札木合纠集塔塔尔、泰赤兀等十三个蒙古部落，向铁木真策动了“十三翼之战”。因为气力差异，此战也是铁木真兵马挞伐平生大小六十余战中独一的败绩，但没想到的是，战后札木合残杀俘虏，招致部下不满，纷繁转而投奔了铁木真，反而让铁木真的气力更胜于畴前。
哈哈哈哈………..
自此，铁木真兵强马壮，先灭主儿乞部，后灭塔塔尔、泰赤乌，兵锋而至，无人能挡，蒙古诸部纷繁投降，终究完成草原一统。
兵者，刀枪剑戟，械甲军需也。于吾手，则勤吾皇，救吾民，吾民颂吾行霸道；然，落敌手，则屠吾民，迫吾皇，其民亦称其行霸道。如此，善恶可辨乎？
卓飞对蒙前人的汗青娓娓而谈，听的全场人是鸦雀无声，落针可闻，须知这当代欠比现在，动静相对闭塞一些，并且人在局中迷，除了顶层的统治者有能够晓得的比较详细以外，浅显老百姓们又哪儿能听到这么多敌国的内幕啊！
然，百年前，斡难河道域的乞颜部酋长也速该得一子，是为孛儿只斤.铁木真。后因也速该被杀，以是乞颜部便四分五裂，铁木真与其母更是被撵下了首级的宝座，沦为部众。而此子长成以后，结合札答剌部酋长札木合与其父的安答一起重整乞颜部…唔，安答也就是我们所说的结义兄弟。
加上卓飞言语中对送米粮乞降之策的鄙夷，和对史姓狂徒的模糊保护之意，使贰心中更加地忐忑不安起来，初次生出了是否该放史狂徒一马的动机来。
但是，晓得汗青的走向，却并不代表着卓飞会坐看这段汗青的产生，因为他不忍瞥见本身的祖辈们被人搏斗大半；不肯看着苟活下来的祖宗们成为第四等人；不肯看着他们日日颤栗地糊口在外族的残暴统治之下；更不想看到一个始终遥遥抢天赋下的崇高民族自此停下他进步的法度，被人超出，而沦为追逐者……
卓飞晓得汗青，宋朝统治阶层的腐败，那是不消说的，亡国也算是咎由自取。而卓飞也清楚，那些残暴的蒙前人占有了中原江山以后，也敏捷地腐蚀出错下去，几十年后，他们仍然难逃被炎黄子孙赶回塞外喝风的运气。
说到此处，卓飞见全场人均是一副利诱不解的模样，暗骂了一声，心想这些当代人真是没学问，竟然连黑海都搞不清楚！
“不肯意！”
韩姓老者明显也没想到卓飞会讲出这么一番话来，心中也是惊奇不已，甚么库里勒台，甚么兀鲁思，真是前所未闻呐！没想到天朝竟然另有人会对鞑虏体味的如此之深切，并且还是个少年郎，这岂不奇也怪哉！