那么这些积分如同滚雪球普通朝着极少数几个赢家手里集合，如果让他们把积分兑换成金币带走，对赛会停止方没有任何好处，以是还得设法让他们把积分留下。
神殿系的店铺好就幸亏属于“国企”，维格拉夫不管是以领主抑或主教的身份都能够名正言顺的对其停止“政策性指导”。
罗兰以为应当按照分歧坐席地区的观赛感受，将代价门路分别的更详确，使附近价位不至于差异太大，如答应以给观众形成一种表示，一种消耗引诱：我想买4等坐席，但是考虑到3等坐席看得更清楚还送一杯茶，代价与4等坐席比拟并没有贵得太离谱，那我何未几花点钱采办更好的办事？
上述改制过程中必定会碰到阻力，如果是私家运营的店铺，每家店铺老板都有各自的好处诉求，以行政号令干与其贸易运营是很费事的，不管赚赔都要落下诸多抱怨。
罗兰对寇德牧师们高贵的品德非常敬佩，但是从贸易角度讲这类做法实足的笨拙。
严禁私家设赌不即是制止打赌，究竟上基特兰德人的保护神寇德就有“竞技”神职，竞技总有胜负，有胜负就要打赌，制止打赌与人们的信奉分歧。
维格拉夫曾奉告罗兰，以往历届比武大会，比赛席位都是分为两个层次：前十排高朋席，其他的都是经济席。
运营店铺的牧师近似体制内的公事员，店铺产权并非他们统统，赢利或者亏蚀与他们没有直接干系，以是对改制也不会特别的顺从，从命下级号令就是政治精确。
在罗兰看来这类订价战略过分粗糙，目标客户群的分别不敷清楚。
寇德牧师热中于布道，制造邪术物品则是顺带的事情，目标是满足泛博信徒的需求，表现神殿的仁慈与慷慨，他们把邪术物品代价定得很低，赚取的利润只够保持神殿运营本钱。
除了普通的官营赌场，还要设立一家公益性子的福利博彩机构，独家出售赛会彩票，所赢利润全数用于补助全城的教诲、环卫、医疗、防务等大众奇迹，以此占有品德制高点拉拢民气，再行峻厉打击黑赌场就师出驰名了。
寇德神殿是官营机构，寇德牧师只向贝奥武甫和娜塔莎佳耦尽忠，这是他们伉俪俩之以是能够坐上领主宝座的根基盘，遗憾的是他们并没有打好这张王牌。
最后，将改制后的贸易部分搬家到竞技中间内部，设立一排门面店，号称佳构店，把最好的邪术设备都摆出来充门面，大赛期间优先为参赛选手供应办事。
既然贸易部分离开神殿独立运营，也就不消背负品德压力，统统邪术物品参考市场供需窜改重新订价，利润翻上两番题目不大。
另有一些选手并不急需购物，但是看到别人采办，不得不担忧将来本身需求的时候却断了货，导致影响比赛成绩，因而就会产生购物动力，再加上另有一点扣头勾引着他们，那另有甚么好踌躇的？
精确的说，是消耗掉。
赛会裁判该当答应参赛两边抵押积分作为赌注，赢家通吃输家赔光。参赛者当着数万观众的面，怎肯回绝对赌输了志气？
他在这里成心卖了个关子，留下一张底牌作为背工。如果贝奥武甫和娜塔莎佳耦对此感兴趣，将来见面时再详谈也不迟；反之，如果他每一步都写得像教科书一样详确，那么对方有能够只采取他的计划，把他本人一脚踢开。
当然，考虑到保护神殿的品德形象，直接涨价并不是一个好主张，以是罗兰在他的运营计划中供应了一种更高超的弄法――产权分离，饥饿营销。