至于此次镇元子之以是要背后里悄悄跟从女娲，皆因为“神话”中鸿钧三讲结束后就是女娲造人的时候了。不管“神话”中的时候点对不对，镇元子都要试上一试的。
镇元子本尊思虑一番，确保无其他不当后，便回身拜别了。
自紫宵宫中来到这洪荒大地，女娲再次孤身沿着来紫宵宫入耳道前的游历方向，向着南边漫无目标的行去。
而外殿则分歧，早早的便有很多天赋魔神们来到此处，与三五老友到那内殿当中，向帝俊等人见礼后，便各自找好位置，一边畅聊一边层次桌上为世人筹办的酒水灵果，显得热烈不凡。
对于该如何评判女娲之人到底如何，镇元子也说不准。但如果站在女娲小我的角度来对待这些事情，实在也很简朴，一个是本身本身族群，同时还干系着本身独一的亲人，兄长伏羲的安危。另一个是本身缔造出来的族群。
也恰是因为如此，才让这十位各自都率领着亿万妖族雄师的人物，纷繁感受力不从心，比和巫族大巫战上一场还要难受怠倦。
跟着他们这几名正牌弟子的接踵拜别，其别人也纷繁解缆了，不过也都会在拜别前与那帝俊太一行者三人打个号召客气一番，再没有呈现像镇元子这般如此完整不给面子的人。
从这一点上看，这女娲倒真的如之前鸿钧所说那般，不喜争斗。想来如果不是因为其兄长伏羲的启事，她应当会待在那凤栖山或者随便寻觅一个洞府悠长的闭关修行吧。
这些都是宿世“神话”当中的女娲，至于其本身究竟如何，镇元子实在不清楚，他与女娲之间也不过是空挂着一个师兄妹的干系，来往并未几。
策画一番，地书兼顾便从脑海当中呈现在镇元子身边，而镇元子本尊又将浑沌息壤以及一张金色册本交给了他，由他代替镇元子在此处等待女娲。
对于洪荒当中产生的一些争斗，女娲也是置之不睬，即便就产生在本身身前也一样如此，一起走马观花。除非产生有人用心挑衅掠取的事情，女娲才会脱手惩戒一番，却不害其性命，即便是那与妖族对峙的巫族族人，一样如此。
跟着女娲的分开，镇元子也随之闪现出身影。
至于说女娲将人族当作买卖筹马，那更是无稽之谈。洪荒本就如此，贤人间尚且还要相互被算计，更不要说人族了，本身强大还不肯被人算计，哪有如许的功德，能保持不被灭族已经是幸事了。
而现在紫宵宫外，埋没在暗处的镇元子见到女娲单独出来后，便紧紧的跟从在其身后，却始终保持着让其没法发明的间隔。
但是却把那十大妖圣给忙坏了，外殿当中的天赋魔神皆是那紫宵宫中客，帝俊等人顾及身份不能相迎，只能交给他们，而他们却又不能交给下人去办。
该如何选，只能是仁者见仁智者见智，若让镇元子站在女娲的角度挑选，他一样会挑选帮忙妖族，因为女娲本身与人族并无涓滴豪情，乃至能够说是玩偶罢了，而另一边却有本身嫡亲的兄长。
思虑一番，镇元子感觉本身这么跟着女娲也不是体例，等女娲插手完大典游历，也不晓得何时才气有所感悟，莫非本身一向跟着她？
就在世人皆觉得帝俊会与镇元子作一番计算之时，那帝俊却咬着牙忍了下来，一言不发。直到镇元子徐行拜别，也不敢有涓滴禁止。
对于女娲，在镇元子的印象中存在着很多的“版本”，只因宿世之人对于女娲有很多种分歧的观点，而镇元子天然也会被影响。有人将她当作人类鼻祖，身份高贵非常；有人以为她建立人族只不过是纯粹的为了功德，在人族与妖族之间判定的挑选了妖族，而枉顾了这些将她当作鼻祖，极尽朝拜的人族；除别的，更有甚者，将女娲完整当作了背面人物，说她将人族气运当作筹马，与其他诸圣停止买卖。