“起首，生娃前男女两边都要提早半年或者一年开端摄生，先把身材调剂到最好状况，再择良辰谷旦受孕！”
…
“但精与气又有所别离！”
意义就是，易经所阐述之道与六合运转生长规律分歧，以是易经能申明六合之道。
全部介质空间内，已较着充满了淡淡的红色雾气。
…
此时天元的认识俄然惊醒。
而此时天元看到的，则是全部身材的内部运转环境。
天元脑筋里俄然闪现出一组画面：“男元神与女元神～？”
天元的神魂已经交合在一起，在相互融会。
从天元他们入此空间，已畴昔了整整一百年。
之前天元已经能做到内视，但全部状况就像人们坐山车观光旅游一样，只见其表，不见其里。
仿佛之前认识在体内睡着了一样。
一年畴昔～
现在看到二人的景象，恐怕再过个十年也不必然能从入定的状况醒来。
两年畴昔～
并且现在，天元的神魂充满了满身各处，各个散落的神魂光点就像是兼顾一样，并且情意相通。
这与玄门的道祖老子所着的《品德经》中，对宇宙发源与万物内部布局的认知分歧，即：
“可也只是认识形状，是虚无的，不成型的。”
二人也都没有要从入定状况醒来的迹象。
百年！
“要想做到元神出窍，起首得要天赋生元神才行。”
而易经所阐述之道是：
…
“按平时人们的认知，神为阳，那精气则为阴。”
…
不过实际是实际，实际是实际，真要动手做时，就发明一头雾水，不知该从那边动手。
“那我们的神魂，也就是精气神，就是出世元神的关头地点了！”
天元想起易经《周易·系辞传》中有记录道：“易与六合准，故触弥伦六合之道。”
天元固然降伏了这匹脱缰的野马，但并不能将其紧缩，就像聚了一盆稀泥，底子没法用手将其攥在手中，更不要说去塑形了。
“应当不是这么了解的，没那么陋劣！”
“以是遵循阴阳无处不在的实际，元神的出世也需求阴阳交合！”
“神魂只是我们凡是所说的精气神。”
天元被本身认识中面前的气象吓了一跳！
因为现在，天元全部身材的腑脏跳动、血管中的血液活动以及头绪神经的运转，全都淋漓尽致的闪现在天元的神识面前。
现在天元就是如许，神魂在体内被紧缩的像一匹脱缰的野马到处乱窜～
天元持续阐发下去：“精气神既然是泉源，那也就是元神的“父母”喽！既然是父母，那就分阴阳？”
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
在五十年前，天元的神魂开端交合相融以后，就直接落空的认识。
之前他们刚出去之时，全部空间是纯红色的，没有一点正色，而此时的红色空间中，像是有淡淡的雾气充满着。
…
而此时天元他们师徒二人地点的时空介质空间，也与之前有所分歧，产生了些许窜改。
天元鉴定本身的阐发方向是对的，因为从我们每小我平时糊口中的反应就能得出来：
平时我们的精气神很足时，精力力就很畅旺，对外界的感知与反应才气也就越强；反之，脑筋里就一片浑沌，反应迟缓。
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三年畴昔～
“道生一，平生二，二生三，三生万物”。
“那培养元神道胎，也要事前把精、气、神给熬炼夯实到最好状况，再停止下一步了。”