对部落里的人而言，礼义廉耻？那是甚么玩意儿？能吃？不能吃你说个球啊！
至于到底甚么才是图腾之力，邵玄不清楚，或许到时候就能明白了。
没多久就见到一个个大小不一的板屋，此中也有部分是用木头和石头、草泥等造的，比拟起前者，木石制作的屋子要略微大一些，看上去也要坚固一点，这些屋子算得上是近山脚这一带的豪宅了。
只不过让近山脚区的人迷惑的是，邵玄为甚么叫凯撒狗？
邵玄对于四周的视野已经风俗，若无其事牵着凯撒持续走，部落里的人就算贪婪也不会去抢巫的东西，就如石麒说过的那样，巫在部落里的职位相称高。至于为甚么那位居住于山上那片“权贵区”、职位在部落数一数二的巫，会给邵玄这个睡“孩儿洞”的存在感寒微的人一块贵重的纹牌，归结于邵玄当时提过的一个词――“豢养”。本来当时候邵玄说的是将还是个小狼崽的凯撒养大一点再吃，而可巧颠末的巫听到了，让邵玄将它养大，为了制止部落的人去掠取，巫留下了一块纹牌，牌子被套在凯撒脖子上。
糊口何其艰巨！固然孩儿洞那边食品都是由部落处理，但还是饿啊。
邵玄来到这里以后，就没有见过其他部落的人，传闻，这处山脉就只要他们“炎角”一个部落。
伶仃的部落，自给自足的糊口。
见过一个浅显人单手托起水缸大的石头还能屁事没有地在街上遛弯吗？
石窟里，横七竖八躺着二十来个小孩，一片薄薄的破了几个洞的兽皮挡住七八个小孩，其他没被挡住的要么有本身的兽皮被，要么就缩在一旁，不管是有被子盖的还是就这么缩在边上的，都睡得很沉。
这个疑问并没有持续多久，因为大师没去在乎了，懒得去在乎，去忙更首要的事情――食品。
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不管是那些板屋还是木石“豪宅”，在邵玄看来都是粗陋得不像话的修建。不过，在这里呆久了以后，邵玄还挺巴望有个属于本身的板屋的，只是，现阶段没法实现。
牵着狗，邵玄慢悠悠走着。
因为好久没做过清理，睡的人又多，洞里有一股难闻的气味。四周凿出来的通风口处有阳光透进，勉强让阴暗的洞里有了些许亮光。
至于刚才出来的那处石窟，原名叫“伏牛洞”，因为洞看上去像是一只被揍趴下的牛，名字是被当年部落的“巫”取的名，不过近千年畴昔，光阴更替，部落繁衍生息，都在内里自建房屋了，这个洞最后被用作收留部落的孤儿，从而也被部落的人们称为“孩儿洞”，那边住着的孩子都是没有亲人顾问的，部落的人也不肯意收留，总的来讲，“孩儿洞”就是部落里的孤儿院。
邵玄忍了忍，还是出声道：“前面那位扛棒子的大叔，你皮裤掉了！”
走在前面的人在邵玄喊第三声的时候才打着哈欠转过身，往邵玄那边扫了眼，视野在凯撒身上逗留了约莫半分钟，才低头看看滑落的裤子，然后淡定地提裤子，系皮绳，持续扛着棒子往山上走。
前面有小我扛着根石棍，两米来长形状如棒球棍普通却要粗很多，这玩意儿够厚重，按邵玄上辈子的标准来讲，就算能扛起来也相称吃力，但那人却像只是扛着个浅显锄头似的轻松，慢悠悠打着哈欠往山上走，大抵是要去跟他们打猎队的人商讨打猎的事情。
洞内靠边上的一处，通风口下方，一个穿戴褴褛兽皮的小孩子睡在那边，不过，与其他小孩分歧的是，在他中间还睡着一只快跟他差未几长的大狗。