师兄周义，论顿时工夫不及岳飞，但要论拳脚工夫，绝对是岳飞一众同门的大师兄。行走江湖十余年，搏下了一个铁拳大侠的威名。
吉倩二年前还在太行山做山大王时，有一个四五十岁的梵衲到吉倩盗窟，劝吉倩插手阿弥陀佛教，共济天下百姓。吉倩一贯不喜好这些梵衲羽士，以为他们只会装神弄鬼。二人话不投机，就动起手来。吉倩嘲笑那梵衲装神弄鬼。
黄纵挑了几个精干衙役跟着他指定的几个男人，看看他们早晨落脚那边，然后本身仓促忙忙来见岳飞。
实在方腊的制国方略很简朴，二个字能够概括，一个字是杀。杀读书人，杀不肯插手阿弥陀佛教的公众，杀统统的富户，然后把他们的财产充公。当然，这个公不包含底层信徒。
一听有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻木兰寨，屋子里几小我的神采都变了。
方腊失利以后，在朝廷的峻厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。乃至很多人以为他们已经不成气候了。实在他们的权势远弘远过人们的设想。这其中国汗青上最奥秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。
圣公造反，可不是为了天下百姓。他要打造一个万世不移的方氏王朝。
出了那两个处以是后，黄纵当即喊上十几个衙役到应天府最热烈的十几条大街上转悠，成果又在来往的人群里发明很多头裹红巾的精干男人。
吉倩有点不敢信赖地看着徐舍，开口问道，“围攻木兰寨的有多少流寇？凭我们那两千步兵，对于上万流寇不成题目。如何岳翻徐庆还没信心给木兰寨得救？你小子平时说话挺利索，明天如何成结巴了？”
康王在相州招兵时，特地派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人晓得周义在甚么处所。不过现在岳飞特别驰念周义，因为常日和周义说话时，便能够看出周义对阿弥陀佛教很熟谙。
想到这里，吉倩风俗性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，奉告岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做决计。
既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口寒气。
如果先把全部江山打下来，等坐稳了江山再搞这事，天下被洗脑的教徒就算被饿死，不也还是三呼万岁吗？
跟岳飞参军以来，吉倩也和岳飞参议过拳脚工夫，成果他惊奇地发明，就连猛如岳飞者，单论拳脚工夫，也只是胜出阿谁梵衲少量。
这些初级信徒最是悍不畏死，如果人数差异，再精锐的军队也会被他们用人海战术干掉。看来不但岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，本身这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。
敌势浩大，二千步兵恐怕抵挡不住。
在阿弥陀佛教的构造架构里，底层信徒头裹红巾，连兵器都不让具有，装备，打起仗来要么提着顺手抄来的木棒，要么就用本身的牙齿和拳头，为方腊教主献身。自红巾而上，另有六个品级。方家的人位于最高品级，和后代闻名宇宙的白头山血缘有的一比。天子方腊，太子方杰，国相方肥，大将方七儿，几近统统的首要职位都被姓方的把持在手里。
五百骑军，带着剿除这帮流寇的收成，二百多匹好马，另有上千志愿跟过来的流民，筹办先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。