“不久前，传闻竹巴村另有野人，阿谁村庄里连娃娃都见过。”
我记起来了。他是我在泸定车站遇见的阿谁自称有十几斤金子的人，加上他对野人的特别兴趣，我有点晓得他是谁了。
我忍不住亲了亲他的小额头，说：“再见。”
我背倚着卡车轮胎坐下来，面向滚滚的大渡河水。两个穿戴礼服的同道撇开我展开了别出机杼的对话。
我把泡软的饼干递到他手上，但他连瞧都不瞧一眼。他一向在重视我的神采。我是成人，以是我能使脸像一只面具一样只带一种神采。而小旦科却为本身的描述镇静起来了，脸上出现一片红潮。“之前我爷爷……”小旦科孔殷地论述有关野人的传说，这些都和我暮年在故乡听到过的一模一样。传说中野人老是表达出靠近人类仿照人类的欲望。他们来到地头村口，重视人的劳作、文娱，停止好笑的仿照。而被仿照者却为猎获对方的欲望所差遣。贪婪的人通过本身的狡猾晓得，野人是不成以直接打击的，传说中遍及提到野人腋下有一块光滑圆润的石头，能够非常精确地击中要击中的处所；何况，野人行走如飞，力大无穷。猎杀野人的体例是在野人出没的处所燃起篝火，招引野人。野人来了，猎手先是怪模怪样地仿照野人防备的神情，野人又反过来仿照，产生一种风趣活泼的氛围。猎手歌颂玉轮，野人也同声歌颂；猎手欢笑，野人也仿照那胜利的笑声。猎手喝酒，野人也起舞，并喝下毒药一样的酒浆。传说野人第一次也是最后一次喝下这类东西时脸上难以按捺地呈现被烈火炙烤的神采。但靠近人类的欲望差遣他持续痛饮。他昏昏沉沉地席地而坐，看猎人持刀起舞，刀身映着冰冷的月光，猎人终究长啸一声，把刀插向胸口，猎人倒下了，而野人不知此中有诈。使他的舌头、喉咙难受的酒却使他的脑袋涨大，身子轻巧起来。和人在一起，他感到非常镇静，身材硕壮的野人开端起舞，河水在月光下像一条轻巧的缎带，他拾起锋利的长刀，第一次拿刀就精确地把刀尖对准了猎手但愿他对准的方向，刀禊入的速率非常快，因为他有非常微弱的手臂。
这时，泥石流已经淹没了全部村庄。
他对劲地笑了，眼中又燃起了胡想的猖獗火苗，“我要回家看我弟弟去了。”
“竹巴村？”
“啊，是你？”
腔调中有一股无可何如的苦楚。
旦科最后叮嘱我：“见到哥哥叫他返来。”
我又向他们扣问用竹筒捕获野人是如何回事，他们耐烦地停止了讲授。本来这类体例也和野人极力仿照人类行动有关。捕获野人的人事前筹办两副竹筒，和野人靠近后，猎手把一副竹筒套在本技艺上，野人也捡起另一副竹筒套上手腕。他不成能晓得这副竹筒中埋没精美构造，戴上就不能褪下了，只能任人杀死而有力反击了。“之前杀野人多是取他腋下那块宝石。”
“这个村庄现在已经没有了。”
“吃肉吗？”
旦科笑了，暴露一口稚气实足的乌黑整齐的牙齿，“我们要变成好人。哥哥说好人没人喜好，可贫民还是没人喜好。”
第二天早上我徒步分开了阿谁处所，顺道我去寻访阿谁传闻供有野人石头的寺庙。寺庙四周种着很多高大的核桃树。一个和尚站在庙顶上吹海螺，螺声降落幽深，叫人想到陆地。他说庙子里没有那样的东西。石头？他说，我们这里没有拜物教和近似的东西。
“我还晓得你没有甚么金子，只要待会儿会放出来的屁。”不知为甚么我一下子对这个年青人显得峻厉起来了，“另有你想捕获野人的胡想。野人是捉不住的！”我以替野人感到高傲的口气说。