两颗树，一棵代表社神，一棵是稷神。先祭社神，再拜稷神。至于如何拜？村民也答不上来。
‘不管他了，我们上路吧，细雨罢了。’，李忱抬眼望天，天上细雨连缀不竭，要停也不晓得甚么时候了。明天但是大师等候得歉收节呢，不要绝望了。想到这里，李忱兴趣大起，催促大师上路，冷雨，怕甚么？到了处所，热忱得公众天然会给他们好好接待。
接下来，就是重头戏了，终究轮到李忱他们上场了。百姓玩够，也闹够了，开端停下来歇息，规复体力，刚好接到李忱他们演出。
也就是如许，才会刚好救了李忱。两个鬼鬼祟祟得家伙，半夜出来埋东西，看过听过太多得王二，顿时感觉这有题目。
只见村民们把一个个神像装在装潢富丽得车子上，那装潢是够富丽得，彩色得布幔装潢。
不过，李忱在后代从未听过社日，天晓得埋祭品这风俗从那里断掉得。李忱不晓得，作者说好了，主如果明朝今后，宋朝被蛮横得蒙前人灭国后，这风俗间断了一百年，蒙前人连菜刀都不准百姓持有太多，如何会让你公开集会。以是，崖山以后无中华，是有来由得，太多中汉文明断层，不说别的，拿根基的口音来讲，都含糊了。
那天李忱和王二聊了好久，王二表示，她不是彭城人，家在河北。她是本会的人没错，但是首要事情是到处梭巡，一方面查验个分社状况，一方面路见不平，拔刀互助。
掠过水，喝过姜汤，李忱带着几小开端安插，下雨天演出比较费事，但是之前有经历，防水得布要遮好，然后点上大蜡烛，李忱明天把畴昔说话那套又拿了出来，不过还没有轮到他们演出，他们算来早了。
‘接下来要做甚么？看不致得差未几了，李忱问一向在中间仿佛筹办帮手得村民，‘接下是赛神了，你们看要不要插手。’这时候，村里一阵锣鼓唢呐声响起，‘赛神开端了，快点来看吧。’，话式微下，村民就跑得没影了。
说话加傀儡戏得组合，看得村里百姓大喊过瘾，‘比庙里得俗讲还都雅阿。’‘是阿，是阿，今后还请他们来。’，顺带一题，社日不是一天罢了，凡是会有两天，约莫是收成今后，充公成绩没钱，还凑甚么热烈。唐朝在这一带已经提高了稻卖二轮制，两税法也是卡着这个时节征收。
‘就是先把酒倒在神明前面，然后社主会念一些祝词，最后大师一起膜拜。’，李忱叉未几就要如许的答案罢了，真要听那些经文，他也听不来吧。
‘这雨下的，但愿不会迟误时候了。’，王二揭开驴车得垂帘，看着不竭飘落得细雨。几个孩子倒是兴高采烈，他们当明天是郊游了，实际赏也差未几吧。
社得办理机构，叫社司。而社日既然是歉收节，当然要停止些活动阿，李忱他们就是被请去搞活动得。
李忱猎奇得带着一群孩子们畴昔看看，一畴昔就有激烈得既视感，仿佛在哪看过。
而社呢？所谓社，本来是指地盘。所谓江山社稷，江山很简朴了解，社是指地盘，稷是农作物，看那禾字边也差未几体味是甚么意义。
‘这是转帖。’，啥转贴？唐朝还没有网路吧，如何就有转贴了。拿过来一看，看到上面写着。
别的，这各社得构造，已经不限于村落，都会也有。像甚么官品社，燃灯社、香水社之类得。大抵上能够分两类，其一是宗教方面构造，举凡营窟、造像、修寺、斋庙，这些活动，都要出钱着力。听到这里，李忱有点了然，因为王二说，很多行、行头，都是这类构造得成员。贩子比较有钱嘛。