朵朵都是我宿世的盼望
杜丽娘再度来到花圃里，梅树边，偶尔间心似缠绵。说：“这般花花草草由人恋，生存亡死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。”她想要身后，将本身葬在这梅树下。
杜丽娘，等了三年，终究比及心上人前来，此时梅花树已变作了梅花庵，柳梦梅在这梅花庵里拾到她的画像，今后为她朝思暮想，为她有恨盘桓，无言窨约。发愿倘然梦里相亲，也当东风一度。因而杜丽娘为这心上人的愿来了，来到他的梦里，让这墨客惊：“问今夕何年星汉槎？金钗客寒夜来家，玉天神仙世下榻。”杜丽娘对墨客说：“每夜得共床笫，平生之愿足矣。”因而，人间现在繁华，全在杜丽娘携柳梦梅去梦中巫峡。
当佛陀外出，信众不遇，佛陀便说：见菩提如见我。它的祈求获得了更高的美满。它以岿然不动的等候和伴随，终究比及与那小我的相生相伴。
是我残落的心
一休勘破人间幻象，却在“爱”这一字之前，情难勘破。在佛前修行那么久，仿佛就在碰到阿森的这一刻决堤，今后千里雪山开，迷川春水来。或许三生情尽，方体露真常，那沧海月明珠有泪，将因决堤而暴暴露蓝田日暖玉生烟，此情都可待成追思，幸亏当时未怅惘。
佛不爱众生，祷告有甚么意义？
一休俄然有了联袂到老、死生契阔的一段情，固然这时候他已经很老、很老，已经步至人生的暮年，只能用没牙的牙床说出甘言，亲吻芳泽。
胡想在等着我们，而我们却在错过。
今后杜丽娘如睡美人般在梅树下长眠，等着那持柳的墨客，来将她唤醒――
而当你终究疏忽地走过
因为遇见你，我再生了，我重生了。
用我的修行来换爱你的美，与你云雨能瞥见人间最美的风景：“楚台应望更应攀，半夜玉床愁梦颜。花绽一茎梅树下，凌波仙子绕腰间。”
而延长的触丝
象有齿而遭焚身，翠以羽而致殃身，人有情而遭破身，为你佛前五百年的修行都被情粉身!
这个女子是个盲女，叫阿森，七十七岁的一休遇见她时，她不过四十来岁，善弹琵琶。仿如果那佛前善舞琵琶的伎乐天，来到一休之前反弹琵琶，让觉得本身有情平生无情挂碍的一休所筑造的心中那座兰若顿时倾塌。七十七岁的一休仿佛初恋的赤子，踏着倾城的劫灰而来，咧着没牙的嘴暴露最幸运的浅笑。
而陪在释迦牟尼身畔的那棵菩提，何尝不是那祈求了五百年的树，终究比及阿谁王子厌倦了人间浮华，一回顾，来到它的身畔坐下，比及了本身梦中的七七四十九日的相伴。但是，当这个叫做悉达多・乔达摩的王子顿悟，顿悟的倒是“色便是空”，他成了释迦牟尼佛。他给它的回应是在菩提树下踱步七日，而它欣喜地追逐着他的脚步，异花随迹，放异光亮。佛瞥见了它，为报树恩，目不暂舍，久久地瞻望着它。而它引来五百青雀，绕佛三匝而去，人天欢乐。
我们等着胡想光临，而有些胡想何尝又不在等着我们光临？只是我们有太多的欲望去满足，我们颠末端胡想，却老是要略过它而去。它只是一棵树罢了，孤傲、孤单和贫寒，不是每一棵树都能够比及墨客顾城、席慕蓉的。
而一休，破掉平生修行的金刚身，暴露柔嫩的内身，此时他泪流满面地瞥见本身的真身，本来身为人能够有如此和顺乡。他不肯突破了，他要好好供奉这肉身。他不是佛，他破不了柔嫩身。