过了十余息时候，他展开眼睛，再次翻开册页停止反复浏览。
最关头的是，这不是机器的影象，而是真正的晓得。
陈长生看着《洗髓论》封底密密麻麻的那些目次，看着那些或中正平和、或剑走偏锋的书名，摇了点头，没有想到来到京都后，仍然要持续在西宁镇上的日子。
数息后，他展开眼睛，再一次开端浏览。
普通人看到这幕画面，必定会先细心机虑此中埋没着甚么真义，然后带着对这八个字的认知，持续浏览。陈长生却与众分歧。他没有持续翻开下一页，而是起家走到书架前，寻出数本与洗髓相干的册本，快速翻动起来，发明这些册本的扉页都有不异的八个字，才又坐回地板上持续浏览，心神落于书纸之上，再无旁物。
难怪唐三十六和他第一次见面的时候，就感觉他很放肆――他看上去沉默寡言，谨慎守礼，但究竟上，他在很多方面无出处的绝对自傲，导致了他会给人一种极其放肆的感受。
陈长生筹办修行已经筹办了很多年，更精确地说，自从十岁那年身材呈现异变以后，他一向在冷静等候着这一天的到来，他晓得本身的经脉有些题目，也就是师父说的本身有病――九段经脉没法相通，他的神魂没法在身躯内里继循环，只能被迫由汗排挤――固然在十岁以后，被师父用药物镇住，神魂精华没有再持续流失，但这仍然是个题目。不然在天道院考核的时候，那块黑黑的感到石，不会在他体内感知不到任何神识。
《洗髓论》的笔墨很简练，他细心读着，未几时便已经读完第一篇。这篇内容讲的是如何培养神识。他没有在此停下脚步，停止思虑或者尝试，而是持续向后读去，随后数篇的内容也渐被他记在脑中――首要报告的是主如果培养神识、寻觅命星以及引星光入体这三方面的内容。
没有神识，又如何发散？
陈长生没有像那些刚发明本身有望修行的人们一样失落，更不会绝望。
他最后一次合上《洗髓论》的册页，再没有翻开。
这洗髓的第一步，该如何迈出？
书读百遍，其义自见。
读完《洗髓论》，合上册页，天然不是结束。学而时习之，能够在脑海与条记本长停止，但浏览学习的目标是甚么？是实际，他浏览《洗髓论》的目标，就是为了能够洗髓胜利，开端修行。
第一页是扉页，空缺如雪，只要八个浓墨大字，非常清楚，不管是谁翻开这本书，都不成能错过。
然后他再次闭上眼睛开端静思书上的内容。
未几时，纸上便密密麻麻呈现了很多字。
……
“书读百遍，其义自见。”
当然，这并不料味统统门生都必须把这四十九本书读完百遍，才气把神魂养炼到固结神识的程度，绝大多数时候，只需求停止到途中，浏览者的神识便已经固结如束，完成了这个过程。
在这类读书体例之前，一本书不需求先被读厚再被读薄终究再被读厚――究竟上，西宁镇旧庙里的那些书绝大部分现在还是极新如前，但书里的内容却已经被他们师兄弟二人完整记着。
他坚信无数年前，必定有无数具有大聪明的人们已经提早处理了这个题目，因为像本身如许的人有很多。在他曾经读过的那些道藏册本里，也常常有近似于某位得志者寻觅到了天赋的体例从而变成绝世强者的记录，比如王之策。但他不筹办那样去做，因为他的经脉题目在册本里没有看到不异的案例――师父都说没体例治好，那就是命――他没有多余的时候去与运气斗争，也不以为本身有体例在短时候内想到新的天赋的体例。他喜好顺水而行，他以为本身遵循人间既有的体例，也能固结神识，开端修行，他比谁都更信赖前人的聪明。