仁玕又翻开一页，见在《约翰》第三章旁，天王批道："上帝独一，至尊基督是上帝太子，子由父生，本来一体合一，但父自父，子自子，一而二，二而一者也。"这一段批文，三王都不甚解其意。因而仁玕合上书，双手恭还给天王，说："《圣经》经陛下御批，公然意义都出来了。明日臣即命令刻书衙，命他们从速刻印，天国师帅以上的文武官员人手一部。"天王欢畅地命女承宣官收起《圣经》，说："为道贺朕本日御批《圣经》结束，特请诸位看一件奇怪物。"天王刚说完，另一女官提了一只灯笼出去。成全、秀成一看，都吃了一惊，本来这只灯笼的罩子并不是凡是的绸子，而是无色透明的玻璃，又天衣无缝地做成大南瓜似的形状。这类玻璃灯笼，成全、秀成还是第一次见到。这也难怪，当时的中国，这类玻璃灯笼的确极其罕见，天王乐呵呵地对着李秀成说："秀胞，尔不晓得，这实在是尔的战利品。"李秀成惊得双目睁起，不懂天王话中的意义。
陈成全从皖北疆场星夜赶回天京，李秀成也仓促分开姑苏忠王府工地。洪仁玕向二王谈了大江南北两岸同时出兵奇袭武昌，以此勾引湘勇兵力西去，从而解安庆之围的用兵打算。陈成全听毕，当即表示附和："干王此计甚好。武昌为湖广中间，湘妖粮草辎重，端赖从武昌船运至下流，倘若将武昌夺回，则断了湘妖的后路；且目前胡妖头正率湖北绿营的主力驻扎在英山一带，守武昌城的是满虏官文，此人是个无才情的油滑官僚，城里的兵力亦薄弱。武昌垂危，胡妖曾妖必定会尽力抢救。"李秀成却分歧意，不管从哪方面看，洪仁玕的这个设法都不成熟。
洪仁玕在香港糊口较长时候，对内里天下体味甚多，看到西方国度轨制优胜，出产发财，很受开导，故意想把天国管理得如同西方国度一样的繁华强大。他参考本国的胜利经历，向天王提出了一套极新的建国纲领--《资政新篇》，试图从风、法、刑三个方面动手，完整窜改中国的面孔。这个《资政新篇》遭到天王的激赏，只是因为天国版图内，几近无一块安宁之地，此中所提出的很多夸姣的假想，现在都不能实现。他只能临时搁下，集合精力考虑战事。
"谭绍光难以独当一面。"李秀成还是分歧意出兵。
"当然，诸王的宅院，决不成临摹天王宫，但既贵为王府，也就不成草率，都要制作得像个模样。特别是姑苏的忠王府，此后是陪都的第一大王府，更要威重。非如此，不成镇慑四属。秀胞，姑苏来的这八个玻璃宫灯，仍叫它回姑苏去。朕特为赐给尔，待忠王府完工之时，吊挂大门上，以壮威仪。明日叫呤唎回他的英国故乡去一趟，买它几百个来，每个王府都要挂它几个。尔回姑苏后，当即调兵遣将，筹办西行。王府修建之事，我命蒙得恩代尔主持。天王宫就是他卖力制作的，我叫他将忠王府再扩大一倍，造得气度实足。秀胞，尔就放心去吧！"多贤明的天王，他仿佛早已洞察李秀成不肯出兵的真正启事；多刻薄的天王，他给了李秀成意想不到的浩大皇恩。李秀成还能说甚么呢？他站起来冲动地对天王表示："谢陛下厚恩！小官从命圣命，速急出兵武昌，以解安庆之围。"