四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，觉得彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而繁华之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必斑斓，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不准也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤奋自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后能够增聪明而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
忧乐在心头，足媲希文奇迹；勋名垂宇宙，并传丞相祠堂。
一九九二年三月定稿于岳麓山下观弈园
曾国华的死耗给即将油尽灯干的曾国藩无疑是一个沉重的打击，陈广敷的坦直攻讦，又形成贰心灵深处新的痛苦。他反几次覆念叨着"末节""大义"四个字，将它们翻来覆去地作了多次比较，他终究还是不能接管广敷的攻讦。即便从国度兆民的大义解缆，他也感觉不能做赵匡胤式的人物。
过两天，精力略觉好一点，他挣扎着下床，在天井里涣散步。又装出一副若无其事的模样奉告夫人，坟场已最后定在善化坪塘。并风趣地说，谁先去，谁就卖力看管那颗宝珠，莫让别人抢去了，待厥后的一到就合冢，前面只立一块碑。又悠长地抚摩着夫人的手，商定来生再结美眷。当时，他必然老诚恳实地呆在翰林院，每天厮守着她，做一个画眉的张敞，接案的梁鸿。说得夫人浅笑着，内心又甜又苦。
当代一人，是文潞丰仪、汾阳福泽；大名千古，有皋夔奇迹、欧柳文章。
"大人，这封是容闳从广东香山寄来的。""快翻开，念给我听。"一传闻是容闳的，曾国藩顿生精力。
至于复兴大业，他的确感到绝望，由本身来做陶铸世风的夔、皋、周公，此生是不成能了，但他还是抱有一丝但愿。这但愿依托在容闳正在筹办的小童出洋一事上。他以为，只要有一多量把握西欧先进技术的人才，在中国广建工厂，制造船炮机器，大清朝此后仍然是能够强大的。
仲春初四日，一大早曾国藩就醒过来了。这天是他平生中的哀思日子之一。十五年前的仲春初四日，他的父亲归天了。明天，他像每年的这天一样，早早地起来，想在父亲的牌位面前磕三个头，但病躯已不答应他下跪了，只得改成低头默哀。站了一会，他也感觉难以支撑，便仓促结束祭奠典礼，叫人搀扶着来到签押房。他先握起笔来，颤颤抖抖地记下明天的日记，然后开端办理公事。
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得六合之理以成性，得六合之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？