但是，等他镇静地朝叔叔看去，谁料邹衍脸上没有恍然大悟的豁然，反倒阴沉下去几分。
”空中下水蒸发为气，升上高空，变成藐小的水滴或冰晶，构成可见的云层，云中水汽又固结，最后再降至空中，这便是吾等司空见惯的降雨、降雪乃至于降冰雹了。“
按邹衍的说法，每个政权都会与五行金木水火土中的某一德对应，获得该德的支撑。比及这一德衰弱，就会被“相生”的另一德代替，政权也会随之产生窜改。比如，土生木，木生火，以是黄帝当时候是土德；大禹那会儿是木德……
而当他开端用这一套实际来推演降雨降雪过程时，却并非推测，本身一不谨慎，竟道破了一个困扰前人几千年的困难……
”气态变液态，乃是液化，此过程放热。固态变液态，乃是熔化，此过程吸热。液态变固态，乃是凝固，此过程放热。固态变气态，乃是升华，此过程吸热。气态变固态，乃是凝华，此过程放热……“
明月不由迷惑：”为何？”
邹衍老先生猎奇心不减当年，每当明月提出一种物质状况的窜改，他都会提出本身的疑问，好似在诘难他。
因而聪明的邹衍窜改了倾销的体例，他以阴阳五行动根本，造出了一套“五德始终”之论来，变相售卖与儒家那一套无甚辨别的德政实际。
“这话她为何不来亲口对我说？”明月哭笑不得，都到这时候了，那位“田嘉”还在装，真当她本身换了身女装，他就认不出来了么？
“先生公然博学多闻……“
不过邹奭仍然沉浸在镇静中道：“我还从前人的古书里读到过，阴阳之气，各从其所，则静矣；偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨；阳气胜，则散为雨***气胜，则凝为霜雪；阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也……”
明月无法的摇了点头，看来，他筹算从邹衍处获得赞誉为本身贴金的设法是失利了。
阴阳家并不是阴阳五行学说的原创者，他们只是将春秋以来的“阴阳”和“五行”两个观点连络起来，以为金木水火土是天下的物质根本，阴阳则是激发它们窜改的启事。
”这竟就是降雨的启事？“
幸亏那些糊口知识是个当代人都清楚，明月不但将物质三态的干系画出来，还举了呼应的例子如水凝为冰，铁加热化为铁水，雌黄、雄黄受热化气等征象来证明，让邹衍挑不出弊端来。
明月在大谈物质窜改时，却浑然忘了一件事，那就是邹衍固然号称“阴阳家”，可实际上，他暮年倒是从儒家学习的，很认同儒家所倡导的“仁义俭仆”。
但早于他的孔、孟，试图向战国君王们倾销“仁政”、“霸道”，全都以失利而告终，且被耻笑迂阔不着边沿。
……
伴跟着刷刷声，黑板上，长安君用粉笔划出了一其中学物理讲义下属空见惯的“物质的窜改过程图”，这个超越期间的图表，呈现在了公元前三世纪的战国，闪现在邹衍、邹奭叔侄面前，让他们挪不开眼睛。
但如明月所说，降雨降雪只是天然征象，跟鬼神没甚么干系的话，那五德始终之说又如何让人信赖呢？
安平君府邸内，田单感受有些不安闲，不但是俄然呈现，聚精会神看长安君演出的女儿田葭，另有交头接耳，心存迷惑的邹衍叔侄，贰心中不由暗叹，好好一场宴飨，现在却变成了学宫讲堂。
邹奭的反应，倒是让明月惊出了一身盗汗，本觉得道破降雨过程，已是超出了期间目光，谁料土生土长的战国诸子们已经依托长年察看，提出了与本相极其靠近的假想来，怎能不让他汗颜？