但是墨子的成绩却非常波折，墨家的担当者们对《墨经》里的这部分并不太正视，很少有人去研讨。比及一把秦火烧来，墨学著作也遭到殃及，剩下未几了。而汉武帝独尊儒术，免除百家后，墨家完整式微，以后这些东西整整被中国人忘记了两千年。
这下，稷下墨家可欢畅坏了。
墨家曾经昌隆过，与儒家并列显学，遍及天下。但是跟着墨家四分五裂，他们已经式微多年，别说天下显学了，齐国的东方墨者们，连在稷下争夺一席之地都有些困难。
明月鼓吹墨子，并不是为了奉迎墨家的愿意之论，而是发自内心佩服这位先贤。
跟着长安君与墨家提出的题目被抛给临淄大众，一场载入史册的尝试，在临淄稷门开端了……
“墨子言，止，以久也，无久之不止，当牛非马也。意义是物体活动的停止来自于阻力阻抗的感化，如果没有阻力的话，物体味永久活动下去。这可称之为墨子力学第必然律……”
在力学方面，墨子更是获得了了不起的成绩，他提出：“力，刑(形)之以是奋也。”这便是说：力，是使物体活动的启事，趁便连重力、引力、恶感化力的观点也呈现在《墨经》里。
包含儒家在内，世人并未提出甚么反对观点，因为大多数学派沉迷于嘴炮而少实证，感觉这些花腔跟倡优耍把戏无甚辨别。除了所谓的“墨子杠杆道理”可用来解释桔槔、投石机等物的操纵道理外，没有任何实际意义可言。
现在回到战国，回到墨家刚从极盛滑落的期间，明月当然要不吝笔墨地对墨子大加赞叹了，他乃至学着墨家人，尊称其为“子墨子”，这是把墨子当作发蒙先师的意义。
明月投之以桃报之以李，开端不遗余力地鼓吹墨子的学说。
别的，墨子对杠杆道理也做了切确的概括，比阿基米德早了200年。
“两个铜球，一个大而重，一个小而轻，在稷门最高的楼台上同时放下，谁会先落地？”
因而乎，在长安君的帮部下，墨家忙活开了，小孔成像实验，斜坡小车下滑实验，杠杆实验，三个实验连续在学宫内公开停止，都获得了胜利，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多数人还是满心迷惑。
故而，现在两边和解，实属普通。
明月也对这些实际加以挑选，对那些与后代观点附近的，冠以“定律”的称呼。
能够设想，当时场面一度非常难堪，本来不是先人不聪明，而是后学不争气啊！
因而，墨子三大定律甫一面世，遭到的不是赞叹而是冷视。
毕竟明月只是说降雨是天然过程，没有公开否定鬼神存在，尚未触及到墨家的底线。因而墨家也开端同意长安君的”物质三态“说有几分事理。
接着，明月又把公孙龙已在学宫推行开的逻辑标记用于此处。
“长安君如此恭敬子墨子，我墨家也不能再贬斥他了。”
光学方面，墨子活着界上最早以“小孔成像”尝试发明了光是直线传播的，并阐述了影、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，说了然焦距和物体成像的干系，比古希腊欧几里德（约公元前330～275）的光学记录早百余年。让人惊奇的是，这些记录在《墨经》上被先人称之为光学八条的实际，都是在没有玻璃的环境下，用水面、用铜鉴考证出来的。
谁说中国当代没有科学？放在战国，墨子提出的这些东西，都是抢先期间数百年的。
对于这类景象，奉墨子遗著为神的墨家天然愤恚不已，而明月也乘机提出，要做一个让全部临淄城都为之震惊的尝试，让对他们不觉得然的稷下士和浅显人都感受一下“格物学”的魅力。