《审时》体系地阐述了气候与农业的干系，将农业气象前提分红得时、先时和后时三类，能不能赶上雨水是得时的重中之重。而《十二纪》则总结了一年十二个月里的常见气候。
见长安君没有敝帚自珍，许友也投桃报李，立即献上了农家对气候降雨的一些心得总结。
不过那工程量太浩大了，以他这点初中生的物理地理程度是绝对办不到的，他需求一群对星象了如指掌的天文官帮手，还需求像许友如许有知识的野老帮手才行……
对于前者，明月一概闭门谢客，至于后者，也要视对方身份，才决定是否要见上一面，稷放学宫的大咖明月根基都打过照面，能让他顶风欢迎的人还真未几。
或许今后正式开府就封，能够招揽一些专业人士，完成这个设法？
有专业人士来帮本身的国度领地生长出产，本应是大王封君们鼓掌称快的事情，但是农家却一向苦于没有安身之地，归咎起启事，大抵是两点。
谁料，孟老先生的流派之见和地区看法极重，他嘴炮了得，不但将农家的观点一一批驳了一遍，痛骂许行这个楚国人是”南蛮鸠舌之人“，能有甚么本领？跟着他学习，的确是以夷变夏！
五谷足，则百姓足，百姓足，则天下足，这是他们始终如一的理念……
到临淄数月，明月也见惯了稷下士的做派，固然这些人中没有大富大贵者，但打扮起来却不含混，无不戴冠佩剑，仪表整齐，只为了让贵爵见了他们不要皱起眉来，也就信奉苦行的一部分墨家弟子穿短襟褐衣，我行我素。
明月也蓦地惊醒，本身过分沉迷这类做“先知”的感受，热中于向诸子百家运送后代知识，很多处所已经越了界，转头想想不由盗汗直冒，他毕竟只是一个寄人篱下的质子，千万别太不把本身当外人。
或许是长年与民同耕，许友笑容里带着几分农夫的朴素：“我农家之首级称之为野老，现在正耕于齐楚之间。野老言，想要劝人耕耘，起首要本身带头耕耘。乡野农夫，不信赖嘴里说出的话，只承认地里长出来的粮，吾等若不精通耕桑之艺，谁肯佩服于农家？”
许友言语里透着几分高傲：“乃是先祖父所作，祖父乃楚人，讳行。”
但奇特的是，在这个本该重农的期间，农家混得却一向不如何好，从他们难以跻身于稷放学宫，就能看得出来……
设法倒是不错，明月也揣摩开了，要不要再接再厉，做一套战国版的《看云识气候》出来？
才气外现，而遭世俗之忌，最后反受其害，在这世道再常见不过了。庄子以为，想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成为直”，不成为甘井，也就是虚己、有为。
农者，天下之本也，而王政所由起也。不管稷下诸子的实际超出了天下多少年，又引领了后代多少年，他们能站在辩坛上高谈阔论的根本，仍然是铁东西提高开后急剧生长的农业。
许友回想道：“滕文公时，祖父带着众弟子在滕国开地，与本地百姓共同耕耘，其乐融融，但滕国被桀宋灭亡后，吾等就只能分开那边了……”
……
明月尚不知齐王宫内正在产生的事，这两天里，他一向在揣摩荀子给他的那句提示。