可实际上，贰心中已有定论！
再说了，如许一名申明渐隆的君子，哪怕本日在临淄受挫，今后也必然会天下皆知，就算在赵国没法安身，到了别国，也会被迎为上宾，乃至成为权臣。
殿堂之左，则是老儒滕更、方方士宋毋忌，以及齐国天官等十余人，皆峨冠博带，整衣端坐，见明月来了，便交头接耳，对他指指导点。
这时候的齐国，也有大夫甘德习星象之学，观天象之异，可谓大师。他们甘氏一族世代担负齐国天官，甘德从小时候能辨认星宿起，未曾有一日停止过对天象的察看。天上银河固然非常广宽，那繁星在别人眼中如沙粒般不成胜数，但对他而言，却如他手掌的掌纹一样熟谙。
如此想着，还不等明月与齐国大臣们一一相见，见礼告毕，坐于君榻上的齐王田法章便直截了本地说道：
“先师孟子曾言，仁义礼智根于心。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
这就是申明对人的庇护感化了，就算要赶他走，也要重视手腕。
身为质子，不就是为两国交际背锅的么？
滕更对齐王再拜道：“大王，临淄乱象不成不正，如此妖异不成不除，还望大王将长安君摈除，副本清源，还齐国朗朗乾坤！”
这统统，都是事前安排好的，遵循打算，由滕更伙同方方士、天官一起非难长安君，将他的罪名坐实。然后齐王便能够此为借口，将他赶出齐国。
齐王田法章点头，他并未给长安君辩驳的机遇，而是将目光看向了此事的始作俑者，滕更。
在后胜指导下，明月再次进入齐王宫，却见殿堂之右，相邦天孙贾、大夫貂勃等实权大臣鲜明在列，看向明月的目光是怜悯和可惜。
甘德气呼呼地说道：“《易》曰，天垂象，见休咎，贤人象之。畴昔在庖牺氏时，设置天官，观象察法，以通神明之德，以类六合之情，故解读天象，须怀恭敬之心，不成不慎。”
“请大王将长安君摈除！”宋毋忌、甘德等人也鼓噪起来。
转头看向长安君，滕更抚着髯毛，暴露了对劲的笑，这一刻，他感觉，本身胜券在握了。
“然长安君弱冠孺子，不学无术，不通天文星占，却企图对天上之事加以解释，说甚么水化气而气成云，降雨乃是自但是成，与天意无关，真是荒诞！政教兆于人理，祥变应乎天文，得失虽微，罔不昭著，如此大逆不道之言，不是妖言还是甚么？请大王答应老臣痛斥此子，拨乱归正，不然，恐怕六合起火，日月将有薄蚀之变，星斗亦有靡乱之妖！”
齐王田法章肥胖蜡黄的手指敲打着君榻的扶手，似是在思虑。
谁料，沉默好久的长安君却抬开端来，盯着齐王的眼睛道：“母舅，小子哀告自辩！”
如此一来，齐国便能够断绝齐赵之盟，与秦国重修旧好，还能两面不获咎。
现在，只需求将罪名坐实，便能下达逐令了。
天官，是世代把握天文时令，制定历法瞻望灾异的职位，早在庖牺氏期间便有，唐虞期间以羲和氏为天官，夏朝以昆吾氏为天官，以后殷之巫咸，周之史佚，将这个陈腐的职业一代代持续下来，并与浅显巫祝分离，专攻天文星占之事。
宋毋忌将长安君一通数掉队，心对劲足地回到坐位上，遵循事前筹议，如同接力普通，早就等候多时的天官甘德也迫不及待地站了出来。
做事不做绝，这是齐王田法章的一贯做派，他能思疑田单功高盖主，却能忍住不做兔死狗烹之事……