“各位高贤大德，实在辛苦了！按事理鄙人本不该坐在上位颐指气使。但无法我担当着织田弹正和幕府的重托，必须以保护代的身份来办事，只能委曲诸君了！”
来到这平局汎秀的岸和田城之前，世人也是有过相同的。关于详细每人要割下多少“肉”来，还颠末端很大一番争论，才勉强得出一个服众的结论。
当然，诸如勾搭“三好逆贼”，侵犯地盘，欺男霸女之类的罪过，只要肯查证，那绝对是多如牛毛的。只是这已成为寺社的潜法则，法不责众。
故而大师暗里筹议，不如干脆割下一点肉来，表示一下从命，临时在织田家的霸权下苟安算了。
这话问到了在场诸位的内心，让统统人都沉默下来，心胸忐忑地等着平局汎秀的答复。
“监物大人，您的谅解之心，我等已然感遭到了。只是……贫僧传闻，织田弹正曾经说过‘守法的寺社予以安堵，违法的则加以惩办’。您如此通情达理，大师天然感佩于心。但是究竟哪些守法，哪些违法，该如何辨别辩白呢？”
特别爱好辩论和进犯其他宗派的日莲宗，及善于策动农夫一揆的一贯宗，这类进犯性强的宗派，更是令人闻之色变。
这话说完，汎秀自发压服力不敷，又大声弥补到：
这类环境当然是志在集权的大名所不能容忍的。毕竟乱世还是靠武力说话，以是如织田、武田、北条等等，都或多或少通过各种借口，否定了一部分寺社的特权，充公了其地盘。
毕竟，大师之以是如此惊骇，急着做出从命姿势，不就是因为信长的铁腕态度嘛。说甚么“守法的寺社予以安堵，违法的则加以惩办”，这在和泉的宗教界看来，无外乎是一种直接的剥削手腕罢了。
此言一出，一百多人的心机是完整乱成一团了。大厅内当即响起嗡嗡的低声会商声音。
有了这么一个带头的，其别人也不得不纷繁拥戴一下，表示感激。
诸位方丈和宫司各怀犹疑不安之时，平局汎秀缓缓开口答复了了净和尚的题目：
总得来讲，寺社的方丈和宫司们的共同态度有三条：
……
中间那穿戴红色神职服的中年也当即起家弥补：“小人田代，乃大鸟神社三十一届宫司。鄙社内也常有人横行犯警，粉碎神社的名声，请您也一并惩罚了吧！为以儆效尤，我甘心退还三十反（约45亩）不法所得的地盘，以示诚意。”