半夜曾经有仇敌来袭，到拂晓时分，又响起笛声。义安早已作好筹办，一旦仇敌来袭就堵截厥后路，他在明大寺的堤岸设了伏兵。但他千万没想到，悍贼们竟在随念寺旁的村落放起火来。
但是，僧侣们因为三河人没有谈妥便搬走了粮食，不但起来夺回了米粮，还杀死了酒井雅乐助派去调剂的使者。
这类挑选，与挑选投奔今川或织田氏完整分歧。这是在此生和来世之间挑选。究竟是佛陀首要，还是义安首要？谁赐与的报应更令人害怕？
永禄六年七月，义安因为军粮题目向上宫寺借粮，上宫寺一方大为不满。
暴动从玄月开端，到第二年正月，义安终究忍无可忍。
暴动的建议人是酒井将监忠尚、荒川甲斐守义广和松平七郎昌久等人，他们拥立东条的吉良义昭为大将。“正值佛门危难之际，打倒佛门之敌义安！”他们以此为标语，揭竿而起，义安非常震惊。
现在东三河地区尚属今川氏的，只要吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和义安又暗中来往。是以，只要收伏了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥后守，三河地区就全数落人义安之手。但正值此关头时候，暴动产生了。
在动乱发作中间上宫寺，以仓地平右卫门、太田弥大夫、同弥六郎等为首，加藤无手之助、鸟居又右卫门、矢田作十郎一众，都和松平家有着剪不竭理还乱的干系。而土吕的本宗寺里则有大桥传十郎、石川半三郎一族共十余人，别的另有大见藤六郎、本多甚七郎、成濑新藏和山本才藏等一百四十人摆布。胜黉寺里除了蜂屋半之丞、渡边半藏、加藤治郎左卫门一族，另有浅冈新十郎、久世平四郎、笕助大夫等约一百五十人。加上各地闻风而动的百姓，暴民总数超越了三千。他们嚷嚷着阿弥陀佛、义安、极乐净土和无间天国，纷繁涌至冈崎城下。
僧侣们不但杀掉使者，还无礼地将任务推到义安身上，这令他忍无可忍。但过后想，那明显是煽动者的伎俩。他们已经虎视眈眈好久了，诡计激愤血气方刚的二十二岁的义安，趁机策动暴动。
直捣他们的老巢！仲春初，义安终究痛下决计。
但此次的仇敌不容轻视。上和田的大久保忠俊白叟批示着家属中人和土吕、针崎的暴民作战。动乱者逼近冈崎城时，他爬上自家的屋顶，白发高高飘荡，吹响竹笛，大声道：“与城同在！”
乱兵逼近时，等待在城中的义安马上纵马而出。当他率队杀出城时，世人立即四散而逃，但不久又如潮流般涌上前来。一张张暴民的面孔令义安咬牙切齿，怒不成遏。他脑中一片混乱，烦躁不安，的确难以置信。他们天真地信赖义安便是法敌，对攻击行动乐此不疲，进进退退，不分日夜，仿佛不知倦怠。
以东条城的总大将松平广昭、上野城的酒井将监为首，纠集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安达右马助、同弥一郎、鸟居四郎左卫门、同金五郎等，约有七百余众。占有在本证寺的除了大津半右卫门、犬冢甚左卫门，另有石川党人、加藤党人、中岛党人和本多党人等，约一百五十人。
既然是为保护佛门，那么全部三河的一贯宗信徒必将一呼百应。岂止如此，松平家有过半的家臣是一贯宗信徒，且不说年青人，白叟面对这类局势，也不得不苦苦思考，难以决定：究竟该挑选佛陀，还是挑选领主？
迎回濑名母子后，一贯推行俭仆的义安于筑山四周制作富丽的寓所用来安设濑名姬，自此濑名姬便有了筑山殿的称呼。但是因为死去的元康的原因，义安并不肯意过分靠近濑名姬，这为二人此后的悲剧埋下了伏笔。