接下来，楚凡又为四郎捋清了很多细节：比如活动的范围定在了九州岛南部――这当然有楚凡的私心在内里；后勤方面，楚凡送了三艘缉获的船只给四郎，以便他们能从天草岛向萨摩进军；而最关头的粮食和黑火*药，楚凡承诺充足供应，不过得要四郎遵循时价采办……
“对！活动！”楚凡重重点了点头，“不以一城一地之得失为念！……圣战营的目标，是要走遍全部九州岛乃至全部日本！……只要走遍了全部九州，才气将统统面对灭亡威胁的教徒挽救出来！……不要跟幕府以及大名的军队硬碰硬，特别是在圣战营的气力还不敷强大的时候……不到万不得已，毫不要等闲动用圣战营……你手中有的是尚未皈依的异教徒，尽管让他们去耗损仇敌……用缉获的兵器武装他们、用插手圣战营鼓励他们、用圣餐引诱他们，让他们去和仇敌决一死战……比及幕府或是大名的军队在异教徒身上花光了力量、用光了弹药、耗光了士气，那才是圣战营脱手的时候……雷霆一击，胜利则趁胜追击，如有倒霉，立即远遁，牢记不成恋战！”
“活动？”四郎停下了笔，迷惑地望向楚凡。
一向到入夜，两人都没谈完，雪夜里鱼贯町中心的这座小教堂亮起了昏黄的灯光，仿佛是黑沉沉的日本大地上一点微小的星火。
“第三是活动，这一点非常关头。”说到这里，楚凡更加慎重――实在汗青上，切支丹教徒们就是因为占有了原城，而被幕府两次调遣雄师围攻，终究毁灭的；而现在这个天草四郎时贞也是念念不忘占有长崎为据点，以是楚凡必须把他这个看法窜改过来。
正因为楚凡的强力参与和搀扶，本该在实在汗青上的公元1637年底才发作的这场日本最大的农夫叛逆，提早了整整八年，发作了！
一番话说得四郎瞠目结舌，细思了好久方才勉强认同了这个事理。
四郎听得几次点头，干脆起家拿来了纸笔，逐条记载起来。
“其次便是震慑。对于那些手上沾满了切支丹教徒鲜血的大名和城主、那些叛变了上帝的教徒、那些幕府的虎伥和喽啰，除了篡夺他们的财产外，还要用他们的生命向上帝献祭，”楚凡竖起了第二根手指，“杀人才气立威，必须让整日本的人都晓得，毒害和叛变将支出如何的代价，才气让那些高举着屠刀的异教徒们有所顾忌，才气挽救那些鞭长莫及的教徒……特别是乡间那些地主和武家贵族，家财万贯却不知布施教徒，最是该杀！”
这句话像一声惊雷般在天草四郎时贞的耳朵里炸响。
对呀！
既然异教徒们能用屠刀和大棍逼迫切支丹教徒们弃教，本身为甚么就不能用一样的体例对于异教徒呢？要晓得，本技艺上但是有件教皇祝贺过的圣物！
“远遁？那么那些异教徒如何办？”四郎瞪大了眼睛问道。
楚凡描述的夸姣远景让四郎听得两眼放光，沉浸在了举国共一教的迷梦中。
楚凡却没有答复他这个题目，微微一笑端起小几上的茶杯轻啜了一口。
不但帮本身在一团乱麻、理都理不清的纷繁教务中一下抓住了关头地点，更是从一个完整料想以外的角度点出体味决这个题目的思路！
并且一开端就将以一种幕府从未见过、连想都不敢想的体例，敏捷在九州岛伸展开来，终究导致了日本的分裂！(未完待续。)
正因为切支丹教已经走投无路，所谓“赤脚的不怕穿鞋的”，四郎才会对楚凡提出的这个看似离经叛道的计谋深感认同。