即下承之气，一遇亢害，即起而平之。
女郎一双大眼睛不断的转动着，消化着刚才李信誉的那番长篇大论。
在临证时，打量藏气的盛衰，按照亢则害承乃制之理，重视调度五藏的偏盛偏衰，这是很有助于医治的。
这里的“岁气”是指某年事的气象，六气特性，即当年的运气前提；“天和”泛指天然界的生化活动规律(如春生，夏长，秋收，冬藏的生化规律等。
六丙年流衍之纪，岁水过分，寒气风行，心火受邪，民病身热情烦，阴厥，高低中寒，谵妄、肉痛，喘咳，寝汗……
“哼！我说是就是。这么简朴的题目都答复不上来的话，那还不是假的吗？”女郎顿住脚，转头瞪视着梁宽。
李信誉说到这里，见女郎神采间充满了欢乐，明显是从本身这里晓得了想要的答案，微微一笑，持续道：“别的就是《素问·六微旨大论》里明白的提到：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。
说完后，李信誉定定的看着这个女郎。
当代医家中如金刘守真对这方面的实际很有阐扬，并能联络现合用来处理临床上的题目，是很值得我们学习的，这些，都能够应用到这一次的新冠病毒上面来。”
比方火气过亢，水必起而平之，因火盛则必克金，金为水之化源，水为金之子，子来复母，六气皆然，此阴阳胜复之理，亦六合间的天然征象，求之于人身，也是如许。
“我来我来！简朴的题目不需求我徒弟出马，我能够答复。”车里的梁宽听到这女郎的话，蓦地推开车门走了出来。
六壬年产生之纪，岁木过分，民风风行，脾土受邪，民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣，腹支满……
意义是布告我们在诊治疾病时务必正视气运时令窜改，适应天然界客观生化规律，也即“天人呼应”、“天人合一”的精力表现。
这就申明阴阳五行的天然规律，有偏盛就必有偏衰，偏盛若不制止，则强者愈强，弱者愈弱，不得其平，灾害便会接踵产生，以是当某一气亢盛的时候，则承其下的另一气，必起而制止，六气各具有其分歧的属性，此一气生长至一极度，则另一气即随之产生，故于六气盛极之下，皆有相制之气随之以生，由生而化，由微而著，此皆以是防其过分，而寓有按捺之义存乎其间。
五藏迭更相平，五志迭更相胜，五气迭更相移，热极则寒生，寒极则湿生，湿极则风生，风极则燥生，燥极则热生，这些都是出于气化的天然。
女郎面色一沉，瞪视着梁宽，微嗔薄怒道：“不晓得就不要瞎承诺，我看啊，你们都是不懂中医的。我说你们既然不懂中医，在这里瞎凑甚么热烈啊？没事归去玩泥巴吧！”说完，瞪了李信誉一眼，扭头就要走。
女郎咯咯一笑，似笑非笑的看着梁宽，道：“好，你来答复。甚么是必先岁气，毋伐天和？”
六庚年坚成之纪，岁金过分，燥气风行，肝木受邪，民病胁与少腹痛，耳聋，目赤，胸胁满且痛引小腹，尻、阴、股、膝、髀、腨、胻、足皆病……
因为气候有盛衰的分歧，在岁运过分或不及之年，其病发亦各有其凸起之处，如六甲年敦阜之纪，岁土过分，雨湿风行，肾水受邪，民病腹痛、清厥、意不乐、肌肉痿、足痿、足下痛、中满、食减、四肢不举……
以上申明，临证当遵守天然界客观规律，应势利导，顺势而为，则可获得事半功倍之效。”
梁宽顿时愣住了！
《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。”