但是就是因为如许，才被满清警戒起来了，他们也不傻，发明任何用了汉法的民族，最后都落空了本民族的文明和文明，汉文明是有强大反噬力的――因而他们决计用本身的文明异化汉族，监禁汉人的思惟和文明，但是成果本身陷出来了。
这下高炽倒是瞠目结舌了，张昭华对他道：“我说的并不自相冲突。蛮夷入中国则中国之，我们是欢迎如许的蛮夷插手到中国的，中华的文明能影响蛮夷，如果蒙前人女真人都像李先生一样，心慕中国文明，情愿由左衽变成右衽，情愿由披发变成束冠，那又有甚么华夷之辨呢！我之前与你论的，是中国入蛮夷而蛮夷之。就怕有一天哪个外族鼓起了，恋慕的不是中国的文明，而是中国的富有，他们也聪明，不肯意被汉族异化，不肯意窜改本身，反而要来窜改中原衣冠，要把全汉族的人，都换成他们的左衽，那这个中原还是中原吗？衣冠礼乐是辨别华夷的最首要的一条，当衣冠都不复中原而成了蛮夷的衣冠，那还能有礼乐吗？这才是最可骇的，蛮夷变了汉人的衣冠，但是不使汉人感觉难以接受，因为他对劲洋洋地说，我固然变了你们的衣冠，但是我行的还是中国之道，你们就承认如许的蛮夷就是中国之主了吗？这才是我要论的华夷之辨呀！”
不但是高炽惊奇，实在连孟子都不感觉有如许的能够――“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”但是事情确确实在产生了，只是此时唯有张昭华晓得罢了。
有句话如何说的，一个民族或一个朝代的汗青就和一小我的平生一样，有起有伏。即便晓得明朝终有闭幕的时候，但是唯独让张昭华不甘心的是，取而代之的政权却并非是从本土诞育而出的。当她认识到这一点的时候，她本身都很有些惊奇了，在没穿来明朝之前，她对甚么民族甚么种族是没有多少认识和辨别对待的，但是等她在这里糊口了这么久以后，只要一想到如此国土，如此礼乐，如此冠服仪表，另有每个汉人脸上自傲的光芒，最后十足都不幸存的时候，她就如此的仇恨。