张昭华笑了，她很感激钱嬷嬷这么剖心肠对她，有这么一小我在身边，张昭华就感觉结壮。
“这名字实在取的好听，”张昭华放下了团茶，道：“启沃承恩，承平嘉瑞。”
大红袍是福建省武夷岩茶中的名丛珍品，本来就少，而此时被入贡的大红袍，仅是九龙窠岩壁上的那几棵茶树的叶子。
“即便秀女姐妹相处了半年，”钱嬷嬷严厉道：“当日不分尊卑，现现在已经定下了名分，不成僭越也不能再肖想了。”
张昭华起先还不晓得密云龙是甚么茶叶，厥后得知竟然就是大红袍！
宋朝因为社会经济的缓慢生长，制茶技术生长地更快，团片状的龙凤团茶流行起来。团茶有繁多的项目，还杂有各种香料，当然也根据采制的时候、园地、芽状和层次，分很多档，叫“纲次”。
但是长长的纳徵单竟然还没有读完，诸王纳妃聘礼清单是持续宋朝的，除了有金、綵、钱、绫、罗、绢、马、酒，另有“茗百斤”。这个茗，实在是大有来源。
钱嬷嬷讲的北平就告一段落了，因为张昭华未几久也要去那边了，有很多很多的时候，能本身亲眼看到，切身感受了。
“这是宋朝传下来的名儿，”钱嬷嬷道：“并且给您的和给太孙妃、亲王妃的茶叶，还不太一样。”
“另有很多细节，都在提示我和太孙妃的分歧，”张昭华道：“固然太孙和世子是远亲的堂兄弟，但是名分大义分歧，我可涓滴不敢僭越。”
以是洪武二十四年，天子一旨“罢造龙团，惟采芽茶以进”，令各地直接进献芽茶，废团茶而兴散茶，这就是后代即冲即饮的喝茶体例了——但是宫中另有洪武二十四年之前各地进贡的团茶，这该如何办，天子便大手一挥，归正宫廷统统轨制都是持续宋朝的，那么宋朝婚礼中要下茶聘，这东西就全做聘礼散给亲戚吧。
张昭华叹了口气，但是这一声让钱嬷嬷会错了意，觉得是她由茶叶的品级想到了品秩尊卑上面——这可不是该想的了。
但是此时官方称呼是“密云龙”，大红袍只是本地人这么叫的。
如许的龙凤团茶本来制作过于邃密，需求破钞庞大的人力物力，更何况达官朱紫们破钞大量的款项来“斗茶”玩乐的糊口体例实在豪侈，也只要宋朝人才气玩得起，到了元朝的时候，北方游牧民族出身的元朝统治者天然不喜好这类过于邃密委宛的茶文明。
据钱嬷嬷说，给亲王妃的是“御苑玉芽”、“万寿龙芽”，比给张昭华的要高一个纲次；而给太孙妃的是“龙凤团茶”，并且还是密云龙，比之亲王妃的还要高一个纲次。
据钱嬷嬷说，洪武十八年，举子丁显上京赴考，路过武夷山时俄然抱病，腹痛难忍，巧遇天心禅寺一和尚，和尚取其所藏茶叶泡与他喝，病痛即止。得救后中了状元，为报恩典，状元以红袍披茶树，故得“大红袍”之名。
“我晓得，嬷嬷，”张昭华笑道：“太孙妃纳徵仪中有大雁一双，我没有；有六匹好马，而我只要两匹；她有谷圭，我也没有。”
只要礼器和名分，不能给别人！
名与器是联络在一起的，名即一小我所具有的名分，有了某种名分便可名正言顺地享用呼应的器物。钱嬷嬷的意义就是，你不是太孙妃，就不能享用太孙妃的一应东西；而哪怕你和太孙妃豪情再深，你问她要她的大红袍喝，大红袍本来没有甚么特别的含义——但是当用来辨别太孙和亲王世子的时候，她就永久不成能给你喝。