“士奇兄，士奇兄！”蒋铎叽叽呱呱说了半天却得不到回应，不由得用手推了推面前这个有如泥塑般做了好久的人：“我同你说话呢，十三名御史，三十四名给事中联名参奏刘三吾，这但是众议汹汹，迫于舆情——”
这个案子早已不是简朴的科考舞弊案，已经上升到了朝中南人北人的冲突激化的高度了，因为刘三吾取南人五十一名，导致北方举子大哗，群情激奋的考生，将皇榜打得七零八落，随后又到礼部请愿。街头巷尾贴满了指责主考官偏袒同亲，必有隐情的传单，把个南都城弄得一团糟。单如此也就算了，举子再闹也闹不出甚么来，只是因为他们高呼地区轻视，勾起了朝中北人的不平之心，数十名给事中联名参奏刘三吾，而这群给事中，多数都是北方人。而诬告张信的御史，则是河南人——河南固然地处中原，但是还是被视为北方，首要的是，这一次登科榜中，也无一个河南人。
给事中这个官职，古已有之，只是都不如国朝被付与的权力那么大，天子置给事中，掌侍从、谏诤、补阙、拾遗、考核、封驳诏旨，驳正百司所上奏章，监察六部诸司，弹劾百官，与御史互为弥补。另卖力记录编辑诏旨题奏，监督诸司履行环境；乡试充测验官，会试充同考官，殿试充受卷官；册封宗室、诸藩或告谕本国时，充正、副使；受理冤讼等。
正所谓品卑而权重，并且杨寓已经较着看到了给事中在大明此后的朝政当中奇特的职位，只因国朝之前的言官、察官乃是截然两途，给事中职司谏诤规诲、封驳制敕，而国朝固然也因循旧名，只是却多了“稽查六部百司之事”，已经是侵犯了御史的权柄，而一样天子设给事中五十多人，已经远超唐宋，这就是天子生性多疑，担忧各部蒙蔽犯警，以是广减员额以应监察需求。
提及来不过是地区轻视，这一点在宋朝的时候就闹得沸沸扬扬，宋太祖有一句名言“南人不得为相”，宋初汗青，太祖太宗两朝，近四十年的时候内里，的确没有南人位列宰辅，可见不是空穴来风。直到宋仁宗的时候，他认识到人分南北的登科体例的确形成人才流失，因而就打消了南北差别化的政策，以是熙宁年间，以王安石为代表的很多名臣名相，比方章敦、曾布、吕惠卿，包含三苏出现出来。
汗青上说欧阳修提携后辈很驰名，很大程度上就是在说这件事，因为欧阳修南人出身，主张唯才是举，以是提携了很多南人，当然这事突破了北人的快意算盘，招致了很多北人的攻讦，此中就包含司马光，司马光就主张按各路人丁比例招生。到神宗年间，南人和北人的冲突借由王安石变法来了一次总发作，因为王安石变法的骨干分子差未几都是南人，北人在这个题目上根基丧失了话语权，终究让司马光说出了阿谁中国汗青上最闻名的地区轻视谈吐之一：“闽人狡险，楚人等闲，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党，全百姓风何由得更朴素”。
从汉朝的党锢之祸，到唐朝的牛李党争，再到宋朝的新党旧党，哪怕看看仁宗期间策动庆历新政的一群人，自称“君子朋而不党”，却还是被视为“君子党”，遭到了仁宗的猜忌。
北方人不善于测验，但并不料味着北方人不善于从政。杨士奇固然出身江西，附属南边，但是设法却和天子一样：“你我虽俱生南边，但是我游学多地，只见南人道饰浮华，虽精于理儒，却流于空谈，有才调，多轻浮也。以我来看，长大之器，俱出北方。如果科举是为个给国度提拔治国理政的人才，那么提拔实务人才的需求大于测验成绩的需求，有才之人，不必然能有才于官也。”