张昭华听了未几时就站起来去换衣，刚换好了衣服还没等歇息一会儿，就见两个小宫女提着裙子急仓促过来：“娘娘，快去看看吧，阁子里乱起来了！”
“看这格式，明显是宫造，”永平又看了看这钗子，迷惑道：“应当是典宝所的做工！”
唱宝卷之前竟然另有一套焚香请佛的典礼，以后有一人要坐中宣讲，唱道：“弥勒宝卷才展开，诸佛菩萨来临来。天龙八部神欢乐，保佑大众永无灾。”宝卷实在就是一种说唱和说白相间的情势，演出体例为一人或二人演出到底，前面另有诸如锣鼓、点头、方响等乐器合奏，唱的时候有韵文和散文两部分构成。明天这一出戏名叫《佛门西游慈悲宝卷道场》，也就是唐僧取经的故事，也还很有点宝相寂静的意义，台下诸位家将夫人和王府的宫女们，仿佛都听得入迷，一个个手掌合十，齐声跟着念诵。
宝卷中这几处“无生”、“故乡”、“回籍”、“娘”，确切和白莲教“无生老母，真空故乡”有极大的类似之处，张昭华蹙着眉头道：“让那班主过来，我问他这些话儿都是甚么意义。”
白莲教――张昭华乍一听吓了个狠，仓猝问道：“甚么白莲教余孽？”
“不止这个啊，弟妹，”永安捂着心口上来，给张昭华看了一本册子：“你看上面都写着甚么，提起无生语，思惟早回籍――这那里是正统佛教，这不就是、这不就是……”
大师正不知所措，却俄然听到永安不大不小地惊呼了一声，道：“啊――这不是、这不是蓝蓝的金饰么！”
这一句不说还好，说出来大师反而都温馨了，张昭华内心又气又急，但是面上却仿佛没有听到她说的话一样，只将钗子支出袖中道：“本日本该是端阳好日子，闹得如许一场没头没脑、莫名其妙的来，没得废弛了兴趣，这戏我们干脆不听了，给乡间村夫愚妇宣讲的东西，难登风雅之堂，诸位不如跟我去后花圃长洲亭，我们摆开筵席，好好喝一场！”
张昭华一听倒也没甚么题目，实在她感觉不能仅是通过这一两处似是而非的词句，就鉴定这唱戏的人就是白莲教中人，何况王府森严，唤他们来唱，通过门禁的时候，必定是全数搜检过，真刀真枪是绝无能够让他们带出去的――公然永平喊着让大肆抄检，将背景翻了个底朝天，箱子柜子里只是戏服、乐器之类的东西，并没有甚么禁物。
那何班主被捆绑过来，被问到就道：“小人实不是白莲社人，这卷中唤娘，都是因为目连要救母啊，‘无生’这两个字小人晓得，乃是与涅般同义，《涅般经》中说‘经中只一涅般之名，而如来随经演说，亦名无生，亦名无作，亦名有为，亦名摆脱，亦名此岸，虽立多种之别，只是涅般一名，是为一名’。”
张昭华刚要喊停，却俄然有人道：“搜出来了，这东西是甚么？”
却本来在戏服底下，压了一根赤金嵌翡翠蜻蜓草虫头钗，这东西按理说是不该有的，因为这个梨园以唱宝卷为生，而宝卷是僧尼编辑用来宣布道义的，算是一种俗讲，以是台上演唱的人跟乐伎是完整分歧的，是绝对不会涂脂抹粉满头金玉的，女的普通都是抬头素面，穿的倒是比女尼还素净些。
张昭华就命人将这里打扫了，将梨园一应人等先发派到审理所那边拘押，随后便领着大师去后花圃玩耍。只是以后固然极力活泼氛围，大师却都仿佛心不在焉，觥筹交叉也不纵情，酒宴也就仓促结束了。