“吃的呢？”
统统住民就同时繁忙起来，洗叶子，切树皮，捞青苔，乱作一团。他本身是锯木版，来做进呈的盒子。有两片磨得特别光，连夜跑到山顶上请学者去写字，一片是做盒子盖的，求写“寿山福海”，一片是给本身的木筏上做扁额，以志幸运的，求写“诚恳堂”。但学者却只肯写了“寿山福海”的一块。
但是“禹”究竟是一条虫，还是一小我呢，却仍然是一个大疑问。
“先生，”乡间人麻痹而安静的答复道，“您是学者，总该晓得现在已是午后，别人也要肚子饿的。可爱的是愚人的肚子却和聪明人的一样：也要饿。真是对不起得很，我要捞青苔去了，等您上了呈子以后，我再来投案罢。”因而他跳上木筏，拿起网兜，捞着水草，平常的远开去了。看客也垂垂的走散，鸟头先生就红着耳轮和鼻尖重新吃炒面，拿拄杖的学者在点头。
“O.K！”
“不过这这也用不着家谱，我的学说是不会错的。”鸟头先生更加忿忿的说。“先前，很多学者都写信来同意我的学说，那些信我都带在这里……”
“他们叫我上来的。”他眼睛看着铺在舱底上的豹皮的艾叶普通的斑纹，答复说。
“饮料呢，”那《神农本草》学者接下去道，“他们要多少有多少，一万代也喝不完。可惜含一点黄土，饮用之前，应当蒸馏一下的。敝人指导过很多次了，但是他们冥顽不灵，绝对的不肯照办，因而弄出数不清的病人来……”
当两位大员回到京都的时候，别的考查员也大略连续返来了，只要禹还在外。他们在家里歇息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们拂尘，分子分福禄寿三种，起码也得出五十枚大贝壳（19）。这一天真是车水马龙，不到傍晚时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎（20）来，鼎中的牛肉香，一向透到门外虎贲（21）的鼻子跟前，大师就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺以后，才取出大师汇集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着笔墨，有的是伏羲八卦体（22），有的是仓颉鬼哭体（23），大师就先来赏鉴这些字，争辩得几近打斗以后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但笔墨朴素难识，有上古朴素之风，并且立言也很得体，能够宣付史馆的。
“鸟头先生，您不要和他去辩论了，”拿拄杖的学者放上面包，拦在中间，说。“乡间人都是愚人。拿你的家谱来，”他又转向乡间人，大声道，“我必然会发见你的上代都是愚人……”
“你们不识字吗？这真叫作不求长进！没有体例，把你们吃的东西拣一份来就是！”
“我们但是谁也不会写……”他惴惴的说。
“我就向来没有过家谱……”
如许的谈了小半天。大员们都非常用心的听着，临末是叫他们合拟一个公呈，最好另有一种条陈，沥述着善后的体例。
大师就都奖饰他，但几个懦夫，却又有些妒忌。
“……”他不懂意义，没有答。
大人们笑起来了，有一个对别一个说道：“这家伙倒诚恳。”
下民的代表，是四天之前就在开端推举的，但是谁也不肯去，说是一贯没有见过官。因而大多数就推定了头有疙瘩的那一个，觉得他曾有见过官的经历。已经平复下去的疙瘩，这时俄然针刺似的痛起来了，他就哭着一口咬定：做代表，无宁死！大师把他围起来，连日连夜的责以大义，说他不顾公益是利己的小我主义者，将为中原所不容；狠恶点的，还至于捏起拳头，伸在他的鼻子跟前，要他负这回的水患的任务。他渴睡得要命，心想与其逼死在木筏上，还不如冒险去做公益的捐躯，便下了绝大的决计，到第四天，承诺了。