（2）羿：亦称夷羿，我国当代传说中善射的豪杰。据古书记录，帝喾时有羿，尧时和夏朝太康时也有羿，他们都以善射著称，而事迹又常常混为一人。《尚书·五子之歌》替代孔颖达疏引贾逵等人的话，觉得“‘羿’是善射之号，非复人之名字”；如许，传说中的羿大抵是集当代很多善射者的事迹于一身的人物。
“必然是了！”羿在膝上一拍，马上站起，走出屋外去，转头问着女辛道，“那边？”
如这里的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以白叟自居，是思惟的出错”等语，都引自此中的一篇《1925北京出版界情势指掌图》：“须知春秋尊卑，是乃祖乃父们的因袭思惟，在新的期间是最大的停滞物。鲁迅客岁不过四十五岁……如自谓白叟，是精力的出错！”又以下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这篇《指掌图》中自称与鲁迅“会晤不但百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自此中的《公理与公理的说话》：“公理：我深望彼等憬悟，但恐不轻易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”另有，“你打了丧钟”，是引自此中的《期间的运气》：“鲁迅先生已不着言语而敲了旧期间的丧钟。”“有人说老爷还是一个兵士”，“偶然看去的确仿佛艺术家”，也是从《指掌图》中引来：“他（按指鲁迅）所授予我的印象，实以此一短促的期间（按指一九二四年底）为最清爽，相互时实为一真正的艺术家的脸孔，过此以往，则递降而至一不很高超而却奋勇的兵士的脸孔。”（《走到出版界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周刊上持续颁发的零散攻讦笔墨的总题，厥后出版单行本）
羿看了他一眼，不开口。王升就退出去了。
“先生明天仿佛不大欢畅，”庚桑楚看老子坐定了，才站在中间，垂动手，说：“话说的很少……”
（10）逢蒙射羿的故事，在《孟子·离娄》中有以下的记录：“逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，因而杀羿。”又《列子·汤问》有关于飞卫的故事：“（飞卫）学射于甘蝇；……纪昌者，又学射于飞卫，……纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人罢了；乃行刺飞卫。相遇于野，二人交射，中路矢锋相触而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扦（捍）之而无差焉。”
羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，抬头看着劈面壁上的彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑，想了些时，才问那呆立鄙人面的使女们道——
庚桑楚出去了。老子就又静下来，合了眼。图书馆里很沉寂。只听得竹竿子碰到屋檐响，这是庚桑楚在取挂在檐下的腊鹅。
（1）本篇最后颁发于一九二七年一月二十五日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。
鲁迅在一九二五年编辑《莽原》周刊时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的编者韦素园（当时鲁迅已分开北京到厦门大学任教，《莽原》自一九二六年起改成半月刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等停止人身进犯，并对鲁迅表示不满；但另一方面他又操纵鲁迅的名字停止招摇撞骗，如登在当年八月《新女性》月刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文艺个人）告白中，即冒称他们曾与鲁迅合办《莽原》，合编《乌合丛书》等，并表示读者仿佛鲁迅也参与他们的所谓“狂飙活动”。鲁迅当时曾颁发《所谓“思惟界前驱者”鲁迅启事》（后支出《华盖集续编》），戳穿了这一骗局；高长虹即进而进犯鲁迅，在他所写的《走到出版界》中不竭地对鲁迅停止诽谤。这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候，此中逢蒙这个形象就含有高长虹的影子。鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇作品时说：“当时就做了一篇小说，和他（按指高长虹）开了一些小打趣”（见《两地书·一一二》）。小说中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出版界》中的词句略加窜改而成。