他说完，便站起来，走进房里去了。
我仿佛重新上浇了一盆冷水。但是，有甚么体例呢？天然是读着，读着，强记取，——并且要背出来。
这些鬼物们，大抵都是由粗人和乡间人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，或许是龙鳞或别的甚么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡间人，固然脸上已经画上些鱼鳞或者别的甚么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。以是看客对于他们不很畏敬，也不大留意，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也按例给他们一个“不堪屏营待命之至”的仪节。
“…………
在很多人等候着恶人的式微的凝睇中，他出来了，服饰比划上还简朴，不拿铁索，也不带算盘，就是乌黑的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不晓得是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的经历。可惜我记不清楚了，此中有一段大抵是如许：
《玉历钞传》上另有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但称呼却讹作死无常了，黑脸，黑衣，谁也不爱看。在“阴司间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴沉森地站着；那才真真是“碰鼻”。凡有出来烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，传闻能够摆脱了倒霉；我小时也曾摩过这脊梁来，但是倒霉仿佛终究没有脱，——或许当时不摩，现在的倒霉还要重罢，这一节也还是没有研讨出。
那怕你，皇亲国戚！
问了起来呢，本来是我堂房的阿侄。
就是如许的书，我现在只记得前四句，别的都忘怀了；当时所强记的二三十行，天然也一齐忘怀在内里了。记得当时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有效很多，因为能够晓得从古到今的大抵。晓得从古到今的大抵，那当然是很好的，但是我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记着它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
“去拿你的书来。”他渐渐地说。
想到生的兴趣，生当然能够沉沦；但想到生的苦趣，无常也不必然是恶客。不管贵贱，不管贫富，当时都是“一双白手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。但是虽说是“劣等人”，也何尝没有检验？本身做了一世人，又如何样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放暗箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对于别人要滴水不羼的公理，对本身总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私交。但是那又究竟是阳间，阎罗天子，牛首阿旁，另有中国人本身想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的角色，固然他们并没有在报上颁发过甚么大文章。当还未做鬼之前，偶然先不欺心的人们，遐想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可敬爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨翟先生谓之“小取”云。
他是以决定了：
但是人们一见他，为甚么就都有些严峻，并且欢畅起来呢？
两句一行，约莫读了二三十行罢，他说：
大师同时活动起来，脸上都暴露笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在庆祝我的胜利普通，快步走在最前头。