有个传说，大禹王能降服黄河水怪，便是倚仗了原始龙袍的能力。
我有些不对劲的问他：“你们晓得的挺多呀？咋跟我说的时候老是挤牙膏似的，问一点说一点？我要不说这原始龙袍，你们也不筹办告我，对嘛？”
天文地理看多了，秦朝又有了望气之术，占天的占天，相地的相地，望气的望气，统称方士。
汉朝，人们开端正视丧葬便有了营葬术，有了堪舆家开端揣摩坟场。
不晓得赡养是甚么模样，或许是一条小龙，或许是一股气，或许是一块石头？
最后的成果，张元吉找到了原始龙袍但他没兴趣当天子了，他在昆仑山里发明一个死龙胎，他用九龙棺的步地接收历朝龙脉，共同原始龙袍将那龙胎赡养了。
三皇五帝不是天子，名列五帝之一的大禹王穿过的原始龙袍，天然也不是天子的事情服。
因而山海经中的怪物灭亡了，人族大兴。
他紧接着说：“没掌控也要试一试，涌上去群殴他呗，如果是你师父，那玉山三人便可靠了，如果是玉山，名道观能够倚为助力，如果你部下的考古队员之一，小道协和名道观都会帮我们，再加上我们三个老不死的，另有五乘和那姓张的小家伙，疯疯颠癫的小方航，现在你也可堪大用，这么多人，铜皮铁骨都给他打碎了。”
总而言之，大禹分九州，地脉归人统统，有了原始龙袍的启天然是九州之主，他对伯益开战，赢了。
张元吉已经消逝，或许是吃了龙胎飞升成仙，或许是被龙胎给吃了，但九龙棺的大阵倒是清嘉庆年间才被破开的，刘为民领他们去的古墓的墓仆人就是嘉庆年间的人，他破了荒滩的墓，指导了鬼谷的墓，而张元吉用了几十年便赡养了龙胎，他与墓仆人隔着三四百年，应当又有新的龙胎了，除非张元吉吃完饭就砸了锅。
一开端大禹想禅让给皋陶，但是皋陶早亡，他又定伯益为担当人，成果诸侯全数分开伯益，转而投奔大禹的儿子姒启。
爷爷辩驳他，交不了新朋友，老朋友就更不能杀了，杀一个少一个...
《尚书》是尧舜夏商周，两千多年的汗青记录，只要以河道，山脉为界的九州边境的笔墨，随后的《周礼》中有了以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其短长，以阜群众，以蕃鸟兽，以毓草木的说法，土宜法，相民宅，就是最早的风水学说了。
老族公嗤之以鼻，他说都是快死的人了，还想交几个新朋友，真够有野心的！