实在不但是赵四娘如许想，家里其别人也是如许以为的，而后红火的买卖也根基证了然这一设法。
本来这些工人全都来自姜家滩的对岸和在船埠上搬货的大部分人一样，本来也是渔民。但是，不过是一江之隔，对岸百姓的境遇却比这边惨痛太多。
在赵家放开业之前，赵四娘曾以为船埠上搬货的工人在停止沉重的力量活后，大多会情愿在自家铺子里花少量的钱去沾沾平时可贵一见的荤腥，弥补一下体力。
形成这类窘境的启事有很多。高山连缀、良田极少等客观身分当然是此中之一，但这些该当不是首要启事，最大的题目恐怕还出在官府身上。
在这位县太爷的治下，获得地步赔偿的渔家连一半儿都不到。
人在屋檐下，不得不低头。让缴税那就缴税吧，可县太爷又发话了，官府遵守律法只收五谷，而番薯不在五谷以内，不能用来抵税。
本来活计就不好找，即便找到了人为也很少，家里另有老长幼少等着扶养，因此这些来自北岸的工人当然不成能破钞银钱来帮衬赵家铺了。
凡是一个王朝到了一半儿的时候，就会连续呈现落空地盘的农夫，可燕国建国还不到五十年，就生生将无数渔民逼成了失地的农夫。
但是，就因为他们，北岸百姓的名声就不那么好了。坏了名声的人想要在船埠上找到事情，那但是千难万难，多数要靠主动减薪才气有机遇上工。
比方说，先非论静海县衙分给渔民的地步是好是孬，好歹在这位知县治下，每户渔民都获得了必然的地步作为不能捕鱼的赔偿。同时县衙还在全县境内大力推行番薯，不但传授莳植体例，还主动为几个赤贫村无偿供应种薯，乃至为初度莳植番薯的地步免掉大部分赋税。
关于这点，县太爷有话说了，不是不给分。是长治县的官田实在有限。千万做不到分到每户。
或许，因为长年累月地喝着江水，他们早已练成了“铁胃”，浑浊的江水对他们来讲已经同净水无异，这并非是袁家老迈致病的启事。
有比较才会有辨别。静海县和长治县靠得那么近，长治知县就不怕百姓拿他同静海知县比？不好是以就说他是个赃官，但起码也是个庸吏吧？
好吧，即便命好分到了。到手的地步也都是劣等田，用来种粮食？那是休想。
究竟是否真是如此？平头老百姓不得而知。
在这个期间，很多时候本身的行动不但代表了本身，还代表了全部宗族，乃至全部村庄，各小我的运气息息相干。这一观点不但为官方遍及认同，乃至也为官方承认，《大燕律》里就有“连坐”这一条。
颠末深切体味后，赵四娘才明白一文钱对这些工人来讲是多么首要！
赵家铺的外头怎会有个茶水摊？莫非是呈现了合作敌手？可那样的话，赵家铺又怎会特地从自家抽人手去顾问呢？
当然了，那极个别的几小我也就是为了保存下去，偷了个鸡摸了个狗，远没到杀人放火的境地，还不至于动用律法去制裁他们。
在船埠上干活儿的，一天根基上都能赚上三四十个大钱，何至于连碗面汤都买不起？毕竟一碗汤才一文钱。这也太不成思议了！
固然当时番薯在静海县还是个新事物。很多保守的农夫对它持着张望态度，可这么多项政策下来后，番薯终是胜利地在各个村落里提高了开来。
本来阿谁茶水摊并非是别家开了来打擂台的，实在它也是赵家铺的“财产”之一，不过是非营利性子的――专为过往行人免费供应茶水。