李康天然也不例外！
中东的酋长们固然脚步慢了一拍，但李康记得在他穿越之前，有个国度就因为政权和教权的题目，支撑政教分离的和支撑持续****的两派大打脱手，直接上演全武行。
以是最后，新建金河六镇的镇长中，两人是赵过嫡派，三人是同一战壕的战友，再加上一个游离于两方以外，势单力孤却脾气朴重倔强的铁铉，能够构成一个简朴的三角均衡。
除开500人留在伏羲镇外，剩下1500人将均匀分拨到新建立六镇，每镇250人。
可见只要有的挑选，统治者们都不但愿除本身家人以外另有一个隔壁家的婆婆在本身耳旁唠叨。
这类虔诚可佳、时令可泣，又才气卓著的人才李康最喜好了，更何况呼唤他们破钞还不高，性价比超群。
当然李康呼唤他，跟两人之间的这段'香火情'完整没有干系，李康看重的还是他的军政才气，毕竟是让永乐大帝吃瘪的男人，又曾官至山*东布政使、兵部尚书，没真才实学，谁信？
没体例，有逼迫症的人就是这么无聊！
两天的休假转眼即逝，百姓们或怀揣饱满的热忱，或异化假期太少的不满，都陆连续续的走出暖和的室内，那好东西，窸窸窣窣的走向事情岗亭。
而李康内心有疙瘩的启事是：他极度讨厌一神教。
固然这是李康的一厢甘心，但一样表白通过这段时候的生长，李康也在开端渐渐进步。
穿越前，他是无神论者，但产生穿越这档子事儿后，再谈甚么'科学、无神论'就有些扯淡了，因而他立马转变态度，变成了极具中国特性的泛神信徒，即所谓的遇山拜山、遇庙拜庙，只如果神，甚么玉皇大帝、三清道祖、如来观音、真主安拉、上帝耶和华……他十足都信，如果有旧天下的神在他面前现身的话，他包管毫不踌躇的献上膝盖。
就连一神教氛围最浓烈的欧陆、中东，他们被一神教洗脑了几百上千年，公众们都风俗了，没得其他挑选，但欧陆的君主们还不是想方设法的摆脱罗马教廷的掣肘，搞甚么宗教鼎新，最后完整将梵蒂冈教皇捧成了神像才罢休。
并且李康在穿越之前不久，才方才去大明湖旅游，还观光过后报酬这位老兄制作的祠堂——铁公祠，申明此人已经跻身于华农向来最刺眼的那一小撮人当中了，身后成神，香火永传，这是多少领期间风骚的豪杰神驰非常却又得不到的报酬。
因而，因为逼迫症的启事，铁铉绿教徒的身份让他扭捏不定；又因为逼迫症的启事，他认准了第一个想到的铁铉是最合适的人选。
这又要提到轻度逼迫症，因为李康在穿越前刚好拜访过铁公祠，以是思虑人选时，他第一个想到的就是铁铉，并且越想就越感觉此人不错。
话说，既然李康心有顾虑，换小我选不就得了吗？能替代铁铉的人大有人在，五千年来，中国能当镇长的一抓一大把。
这点让有轻度逼迫症的李康浑身难受，李康倒没有局促的种族主义偏向，他是大汉族主义者，所谓的'大汉族'并不但仅只是指汉族，而是包含汉族在内的统统已经汉化或内心神驰汉化的种族调集，像铁铉如许的完整汉化的色目人，在李康眼里跟汉人没有辨别。当然，这统统都有一个前提，那就是这些本身非汉族出身的汉化民气里深处必须是将本身当作汉人的，像某些以'蛮夷之君'自处的家伙，那最好有多远滚多远，如果这一点也算是局促的种族主义的话，那李康也并不否定本身就是。