实在周武王之前另有个周文王,文王在位的时候,为周今后的强大奠定了根本。但是文王没有赶上好光阴就死了,他儿子武王颠覆商朝这么轻易,除了商纣本身不奉迎的内因外,也受益于文王对武王的悉心种植。

东方的大国,西方的城邦

我们中国当代的五种兵器,排第一名的叫“殳”,名字很好听,实在就是木头棒子,比棒球棍做工还差点儿。另有另一些美词描述它:梃。甚么叫梃?木头棒子。另有杵,武王伐纣,血流漂杵,还是血河里漂木头棒子,金属就漂不起来了。一向到春秋时,军队的首要设备仍然是木头棒子,一开战就是一帮老百姓拿着大木头棒子冲上去了。阿谁时候一提及武装力量,夸耀本身的时候,总拿兵车千乘来讲事。兵车千乘就是一辆车上3小我,每辆车前面跟着72个拿木头棒子的人,外加25个后勤职员,这100人算一乘。千乘就是3000名甲士,外加97000名拿棒子的和后勤的哥们儿,当时就是这么计算的。

分封制、井田制的存在,使得每个诸侯国所具有的人数、武装力量和木头棒子跟它的出产力程度相适应,这在相称程度上稳固了周王朝的统治。

但是玉不是任何人都玩得起的,化土为玉,这就是瓷。以是最早的瓷器是青瓷、白瓷。好的瓷器必定得具有这么几个品格:光如镜、薄如纸、温如玉、声如罄。光如镜就是说光滑得跟镜子似的,能够用来扮装。薄如纸就是薄得跟纸似的,跟明天的手机一个事理,越薄越贵。温如玉,玉的温度得是恒温,不管甚么环境下,不管是搁雪里刨出来,还是搁冰箱里拿出来都是温的,声如罄,就是说真正像玉的瓷,你用手敲击它,能听到近似金属的声音,铛铛响的瓷,不是扑扑响的塑料。因为对玉的崇拜,导致国人对瓷的偏疼。

厉王的天下观有弊端,感觉天下的东西都是他的,这倒算了,关头是他不让百姓摘采捕猎,说山里的浣熊、河里的鱼虾你们都不能动,都是“孤”的。更荒唐的是,谁敢暗里群情他、说他好话,一旦被告发就正法,导致城里人有怨声而不敢载道,只能门路以目。最后城里人就暴动把国王赶走了,导致周厉王死在了“本国”。没国王以后,周公、召公两位大臣结合在朝,周召共和,公元前841年就是当时的共和元年。两个大臣在朝了多少年,周厉王的太子继位,是为宣王,他是条豪杰。

“城里人”赶走了周厉王

周朝的轨制是:天子的军队有14个师,宗周8师,成周6师。宗周就是镐京,一个师2500人,统共是20000人。洛邑6个师,一个师2500人,总数是15000人。天子一共有35000名流兵。然后大国三师,中国两师,下国一师。大国能够养三个师的军队,7500人,才养这么点儿兵。那会儿能养得起这么多兵的国度太少了。估计这7500人平时也不能离开出产,首要任务还是种田,然后打起仗到临时凑,跟民兵差未几,挥着木头棒子就上去了。

周朝时风行两句话,叫“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。风行的程度跟明天我们一些房地产标语近似。这两句易学好记的风行语,毫无疑问是自上而下贱落官方,因为它夸大国度的地盘归属题目,普天之下,地盘都是周天子的,小我无权具有,有钱想买也没有(这个是真没有)。除非是天子分封给你,获得分封以后,世代享用(这个能够有),但是不能让渡买卖。

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