07. 百家争鸣，科技发展[第1页/共5页]

第二，十九年七闰，这又是一个天下之最。天下各国的历法分为三种，农历、阳历和阴阳历，中国传统农历属于阴阳历，不是农历。阿拉伯历法是农历，即回历。回历以公元622年穆罕默德率麦加穆斯林迁徙麦地那为元年，这么算来回历的本年应当是13××年才对，但他都到15××年了……，过得这么快是因为回历一年354天，它以玉轮绕地球一圈为一个月，大月30天，小月29天，这叫做农历。阳历就是地球绕太阳一圈为一年，然后一年12个月，每个月实际上应当是31天或30天，但是没谱。比如七月大，八月应当小，成果奥古斯都天子（屋大维）过生日，加一天，八月就大了。那这一天从仲春拿吧，因为阿谁月杀人，快点畴昔，以是仲春就少了一天，很随便的。中国当代为了指导农业出产，就尽量都照顾到，遵循玉轮绕一圈是一个月，地球绕一圈是一年，如许的话，我们一年也是354天，但我们又要照顾到地球公转的周期，19年里增加七个闰年，闰年有13个月，所谓的闰仲春，就是这一闰年里有两个仲春；闰七月，就有两个七月。因为我们现在都用公历，你不会在乎这个，要用农历的话，就常常会提到闰月。咱中国历法属于阴阳历，不是纯粹的农历，这个原则的建立是很早的。别的，就是呈现天下上最早的天文著作《甘石星经》，甘德、石申这两小我写的，五大行星都有记录。如果从当时候对峙研讨，说不定明天已经能够入住火星了。

本质教诲的鼻祖

战国期间庄子担当了老子的道家学说。他有一句非常驰名的话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头百姓，当官的是肉食者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。”大抵跟庄子的话是一个意义吧。

大师晓得孔子有一句特驰名的话，叫“是可忍，孰不成忍”。甚么事儿把老爷子给气成如许了？鲁国大夫季氏开宴会跳舞，天子跳舞能够动用64人的文工团，诸侯48人，大夫32人，成果季氏竟然动用了64人。孔子气坏了，你大夫如何能摆出天子的架式来呢？这如果都能够忍耐的话，另有啥不能忍的？我们明天有些人能够会感觉孔夫子有病，人家有钱，情愿用128小我你管得着吗？但阿谁时候礼法森严，不但管得着，并且必须管。以是他的核心机惟，一个仁，一个礼。

孔子还夸大礼，夸大贵贱有序，尊卑有位，恪守本分。他以为春秋战国时上面人不把周王室放在眼里，属于礼崩乐坏，对此很不满。他以为让天下充满爱的最好体例，就是每小我都遵循本身的本分，内心别存非分之想，是哪个阶层的人就要对本身的糊口满足。诸侯老诚恳实做诸侯，大夫老诚恳实做大夫，别大夫想做诸侯，诸侯想做天子，那就乱套了。为了国度稳定社会调和，势需求克己复礼。

另有几件事需求说一下。第一，《春秋》记录，鲁文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛（彗星）入于北斗”。这是天下上初次关于哈雷彗星的切当记录，比西方早670多年，这是一个天下之最。但咱最早记录了哈雷彗星，它为啥还叫哈雷彗星，不叫鲁国彗星？明显是记录以后，没有研讨。

这个时候儒家代表是孟子，主张仁政、民贵君轻，政在得民。给农夫地盘，不侵犯劳动时候，宽刑薄税。国之底子是百姓，孟子的思惟就是民本，是最闪烁人文主义光辉的。他在儒产业中被尊为亚圣，仅次于孔子。