50.出世入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以贤人有为故无败，无执故无失。民之处置常於几成而败之。慎终如始则无败露。是以贤人欲不欲，不贵可贵之货。学不学，复世人之所过，以辅万物之自但是不敢为。
48.为学日趋。为道日损。损之又损，乃至於有为。有为而不为。取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
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63.为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以贤人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以贤人犹难之，故终无难矣。
78.天下莫荏弱於水。而攻固执者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以贤人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。满足不辱。知止不殆。能够悠长。