而真正的胜利，也毫不但仅是金牌的数量，而是每一个生命都能获得尊敬，每一个胡想都能有机遇实现。
如果说中国式的“唯物主义胜利”，是国度力量和个人主义的表现，那么美国式的多元化生长和日本式的文明科技融会，则更夸大个别代价和社会参与。
对于美国和日本来说，如何均衡竞技体育和社会公益之间的干系，如何让残疾人体育更好地融入社会支流，这一样是他们需求思虑的题目。
不成否定，残奥运动员们揭示出的拼搏与毅力令人佩服。但这类“打动”的背后，是否也埋没着某种“被规训”的陈迹？
就在上月，中国代表团在巴黎奥运会上占有主导职位。中国队以40金、27银、24铜的成绩位列金牌榜第二。约莫百分之十二的金牌是由中国运动员获得的。能够说，中国体育获得了惊人的胜利。
比拟之下，美国队和日本队的表示，或许更能反应出残疾人体育的多元化生长途径。
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但是，对于中国来讲，这场比赛只是幻灭陆地中的又一滴水。恰是仰仗比泰国队更好的净胜球上风，球队才进入了天下杯预选赛的决定性第三轮。很多中国人好久之前就曾但愿有一天能中国主理天下杯。但是，中国只插手过一次天下杯，就是2002年的韩国和日本的天下杯。
完美的练习设施，专业的锻练团队，科学的练习体例，再加上国度政策的倾斜和资本的集合投入，中国打造出了一支几近不成克服的残奥军团。
中国国度足球队正在插手天下杯在预选赛对阵日本队的比赛中蒙受了灾害性的打击。数百万球迷也感到气愤。在中国队返国入住的希尔顿旅店，大堂内竟然如提早用交通围栏隔出一条通道，以此制止球迷前来抗议。
但是，当金牌的光芒逐步褪去，我们是否应当思虑：究竟是甚么，在鞭策着这些运动员进步？是纯粹的体育精力，还是某种被经心构建的“弘大叙事”？
这场比赛之以是输球，主如果残局阶段中国队运气比较差，失误比较多，被伊拉克队连进三球，一度是1:3掉队。不过中国队打击的确是非常的锋利，一度将比分扳平，头号球星王钰栋表示非常超卓，连进两球让中国队看到了反败为胜的但愿。不过在补时阶段，我们没有能够顶住伊拉克队的进犯，敌手打了一个反击到手，3:4输球。
克罗地亚人自仲春底以来一向在练习球队。他代替了随中国队在卡塔尔亚锦赛小组赛中得胜的扬科维奇。 “日本队不但是亚洲最强的球队之一，也是一支天下级的球队。”伊万科维奇表示：“我们在筹办比赛时特别重视戍守，但我们在比赛中丢了太多球，此中一些是不该该产生的。”他夸大：“这是一场艰巨的比赛，对于我作为锻练来讲，这是最艰巨的夜晚。”
媒体的过分衬着，公家的过分存眷，很轻易将残奥运动员塑形成一种“励志偶像”或“精力求腾”，而忽视了他们作为一个个别的实在需乞降感受。
幻灭陆地中的又一滴水
115枚金牌，中国队毫无牵挂地再次登顶残奥会奖牌榜。这数字背后，是「体育强国」计谋的又一次胜利，也是一种近乎刻毒的「唯物主义胜利」。
“身残志坚”、“为国争光”……这些被几次夸大的词汇，在鼓励民气的同时，是否也在无形中强化了一种“身材缺点需求被弥补”的社会规训，并在必然程度上袒护了残疾人群体在社会糊口中所面对的实在窘境？