丁木道：“这就是阇城，也就是曼陀罗，曼陀罗是梵语音译，就是坛场。喇嘛教密宗修炼、观赏、传授密法的处所。”
玄而又玄，神乎其神。瞬息之间，这篇密宗的无上瑜伽双身法丁木尽皆贯穿。而后应用之妙存乎一心。
迪丽古娜猎奇道：“塔的色彩不一样啊。”
二人从蹬道至二层台顶。发明蹬道出口都建有小殿。台顶四角和四周的中间建有八座形状不异、色采各别的喇嘛塔。塔分黄、黑、紫、青、白五色。
丁木想了想解释道：“喇嘛教密宗在修‘秘法’时，为制止‘魔众’侵入，在修法的园地上画一圆圈或建一高坛，上面安设佛、菩萨佛像或画轴。以为只要如许，修法时就能获得佛，菩萨的庇护，不受‘魔众’扰乱。”
贯穿以后，体系提示又呈现了：耗损完美币5000点，可贯穿坐法各种。是否贯穿。完美币余额5000点。
“你晓得可真多。”迪丽古娜眼神中带着几分崇拜之色。
在曼陀罗中心，供奉的恰是上乐王佛双身铜像。丁木看申明牌上写道：上乐王佛，又称胜乐王佛也就是“欢乐佛”，藏名“德巧”，是喇嘛教密宗修行的本尊。密宗主张修奥妙法，就是通过瑜珈停止修炼，能够即身成佛。上乐王佛是持轮王佛的化身，代表聪明。佛母（女像）代表禅定。只要“定慧兼备”、“止观双修”才气成佛。双身连络仿佛是鸟之双翅，车之双轮，缺一不成。只要如许才气即身成佛，这在喇嘛教密宗中是一种最初级别的修炼情势，也就是无上瑜伽。
肉感分八：与符合不异，特于拳、掌、肘、腰、面等处，以手按摩如前，八种声韵任何一种生起，便是贪相，必生大乐，如其口所活力甚冷，当久按之，必能生乐。
齿玩者。贪婪生起，面色极鲜红，此名秋色。从彼唇以齿轻印，此名点绛。于彼颐上以唇与齿相合而啮，此名珊瑚。脸颊齿鬘闪现，名曰笑靥。仅如獠牙，以1、二齿相咬，此名明点。于腰间、喉、眉、面以齿连印痕，名曰珠鬘。如虚空云，无有定处，于乳、背等处散印齿痕，此名灿云。胁下以指甲画后，以齿印之，此名莲珠；总之，为起如雀如骡贪婪欢乐，于其易发痒处，如耳下、颈间、胁下、乳上、密莲中、腰背间，以齿及指画印并行动妙。
“我去，这是如何回事？真人美化体系竟然另有这等服从。这一点莲心仿佛就是当年跟陆雪莲东风一度以后，获得的一个特别的嘉奖，本身也没在乎。”丁木没有见过这个服从，抱着不能错过机遇的心态，挑选了是。
进了普乐寺，丁木自发充当起导游的角色，指着门口的线路总览图，轻声道：“这普乐寺是个汉藏合一的寺院。既有汉族的天王殿一系列的院落，也有藏式的阇城。我们如许顺着路走，穿畴昔。”
“这固然是个喇嘛寺，但古时候这里主如果供来避暑山庄朝拜清帝的哈萨克、维吾尔、柯尔克孜等少数民族上层人物瞻礼，居住的场合。”
“也就是传说中的道场咯。”迪丽古娜问道，“那他们为甚么要这么建呢。”
莲戏分八：腹切近杵，斜弹莲面诸瓣，此名吐浪。手握杵根，以另半纳莲宫，此名轻挑。女伸足仰睡，男杵如插蒲巴，直下而住，此名深契。女欢乐、稍为抽掷，复深切不动，此名半就。突入凸起，此名啼笑。数浅一深，互换而行，此名醉酒。高低互动，此名默契。初渐入一半，次一半俄然深切，此名满愿。