别其善恶 诸天在上 虚空当中
如须弥山 于斯天下 统统众生
明月珠宝 人间载有 人所不及
华殖之香 栴檀诸香 各种异品
如有菩萨 独在屏处 所说经法
千有二百 因而天下 以是听省
本之瑞应 诸天之鼻 无有诸漏
简练好丑 天然甘美 如天饮食
天帝梵尊 天子枝党 无数玉女
佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读讲解。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为发卖贾作说话音声。以法皆睹次第别离。不失其绪。三千大千天下诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不该。中为沙门圣非圣者。普见不该。意志清净不复思惟。天然别离说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏统统剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。
虽在于彼 无所染著 闻无数人
诸天龙神 蛟阿须伦 常怀崇敬
悉诣其所 人间有佛 圣明导师
亦复如是 伎乐温和 其音殊好
有说话者 寻则普闻 牲口饿鬼
悉能知之 其身清净 亦复如是
肉眼之境地 根且觉简便
有听斯经 斯须之间 还知闻者
在众会者 莫不崇敬 又当演出
而无瑕疵 为统统人 所见爱敬
诸天统统 宫殿馆室 土山石山
一时之间 悉睹知之 诸佛大圣
亦复晓了 尊妙宫殿 诸天子等
悉晓了香 是等体著 统统璎珞
所闻甚多 因而天下 统统统统
诸可讲说 彼人等伦 所喜别离
六道当中 统统黎元 是等思惟
数百千人 悉共发意 住造其所
兴多么行 地点游居 悉闻其香
众众异香 皆别离之 财物珍宝
以香识了 法王地点 借使众生
见心所念 由是之故 晓多少品
未曾有地 普为众生 别离说经
阿须伦王 歌舞戏笑 其鼻悉嗅
又知大国 转轮圣王 所据柔仁
地点之处 其有菩萨 意坚禅定
所说法果 则为讲斯 清净教诲
而有限节 诸天豪尊 转轮圣帝
亦别声闻 最胜之子 常在树下
所止顿处 悉嗅知之 诸贯璎珞
目睹本末 及见别人 其身清净
用鼻悉嗅 知其好丑 行来进止
别离说法 在其座中 弟子环绕
聪彻如是 斯人常未 得天耳光
鼻力悉闻 如有奉持 此经善训
其有持经 部分光扬 卒未遭值
顿时所讲 普等听闻 所说清净
如有女人 随其喜乐 借使孺子
歌戏文娱 统统神足 明哲智者
群萌声响 于诸音声 亦无所著
珠环寂静 衣被端方 或时在坐
各各别声 法师普得 悉闻此响
声闻弟子 悉听妙响 见地点处
光音天上 善究竟天 及余独特
妃后后代 并及臣民 皆别离识
其响柔嫩 奥妙殊特 通俗儒雅
其于某处 有此众香 悉能别离
而睹嗅别 诸所愿香 已自可意
欲得见之 谦肃恭逊 咨问典范
如是果报 若于郊野 四缴道中