野蛮黎庶 亿千之数 大圣适说
聪明不成限 欲别离深法
嗟叹无量 安住弟子 统统导师
吾自忆念 往古畴昔 不成思议
如是之类 安住之仁 变动若兹
甚亦苦剧 时闻世尊 所现章句
告诸比丘 吾已时到 当于半夜
诸天龙鬼神 揵沓摩休勒
善权便利 犹以讲说 法化人间
六十中劫 于一床上 结加趺坐
定光世尊 最后得佛 大仙日月
即寻于此 半夜之时 便取灭度
乐慧圣大尊 久宣如是教
于时世尊 说大经法 所演具足
不成及逮 统统漏尽 非心所念
欲闻恰是时 愿为别离说
如恒边沙 一心专精 悉共思惟
本从亿诸佛 依因此造行
因而世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不成及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤奋苦精学习行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来察看人所缘起。善权便利随谊顺导。猗靡现慧各为别离。而散法谊用度群生。以大聪明力无所畏。一心脱门三昧正受。不成限量。所说典范不成及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法天然。别离法貌众相底子知法天然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。
世尊所为 感到如此 又睹大圣
彼时侍从 有十八人 教养度之
闪现大圣法 自叹誉其行
真谛经法
导利世者 为讲说法 所演典范
常如独步 多所度脱 以斯示现
吾我之想
现在所发教 犹若师子吼
佛本日告 诸声闻众 缘觉之乘
已不复现 第二菩萨 号曰首藏
如江河沙 不成限量 心无变异
最胜诸子等 归命皆叉手
多所野蛮 无数佛界 广说经法
皆为小童 见佛导师 则从所尊
劫载计念 未曾能知 及法利谊
终始根原 或有佛土 立诸宝盖
吾愍众生 以是教养 建立劝助
常当扶养 无量佛子 忧恼诸患
吾已讲解 诸经法教 大圣神通
复令是等 周满十方 其数比方
诸佛天下 告舍利弗 安居处说
欲知其限 莫能逮者 诸缘一觉
悉作沙门 搁置爱欲 统统统统
各各自在 端方姝妙 紫磨金色
亿百千人 于时如来 尊者诸子
寻则打动 诸佛国土 从其眉间
所闻道业 本日窜改 而得具足
若说经法时 有能别离解
超光大人 执持典范 一坐之顷
诸菩萨众 如恒沙数 安住光亮
而取灭度 修无放逸 坚毅其心
威神之曜 现多少种 瑰异雅丽
打动若斯 心念无常 不为放逸
以献安住 神明至尊 欲解此慧
忍辱乐禅 不舍一心 有安住子
于无央数劫 而学佛道业
诸菩萨众 闻佛教诏 欣然嗟叹
其身不成见 亦无有言说
建立兴发 讲说经法 天然之教
和婉之法 于诸天下 皆各成佛
舍置所学 不讽朗读 彼时不肯
不启事缘 如有侵犯 不兴嗔恨
尽执灿烂 其佛舍利 而广漫衍
如安住教 尽除疾病 执御其心