儒皮法骨也好，浅显法问陪审团大伙观点也罢，满是治之下。
治就是民风，法就是民风孕育出来的端方。法是定风珠，为了定民风。商鞅变法不是为了甚么法，是为了移风易俗，改民风，这才叫古中国与美国的法治精力，东西方异曲同工。
仅以茶叶为例，1886年的出口量，到1986年才超越，嘉庆前一向是出超。
乡党是甚么豪情，袁大头与娘希匹都怕老乡少，成果千年未闻的老乡坑老乡征象都呈现了。
来自《英国掷弹兵停止曲》的《游击队歌》，来自《大帅练兵曲》的《三大规律八项重视》，都是很简朴很轻易被人记着的东西，是法治的精力，不是十七禁令五十四斩的法律。
法律是偷一针赔十针，偷羊断手，偷人用小石头砸死你。
SP的规律也好，帝国少年马队军的规律也罢，都是法，但都不是法律。没有一堆堆的规章轨制，遵循的就是法治的精力。
与英美一样，如许以我为主的霸主思惟，会形成伶仃主义与固执保守。
英国还是英国，固然落寞，名誉没丢，信义未失，就不是败落户，落寞贵族一枚。因为对名誉的对峙还在，外界对它的尊敬就还在，因为它民风未改。
一向到近代，东方都没有落空霸主思惟，即便弱也会主动挑动内部互斗，还是打击思惟。
英国辅弼皮特的“风可进，雨可进，国王不成进”。伏尔泰的“我分歧意你的观点，但是我誓死保卫你说话的权力”。包含法律面前大家划一，这都不是法律，这都是宗教与信奉，都是法治的精力。
大英帝国闭关锁国到甚么境地，不但大建贸易壁垒，兵舰在海上另有一条游动的贸易壁垒，见敌手就打沉了。
大英帝都城被折腾散了，除了个英联邦的皮，丧权辱国的割地，割的天下第一，割回小岛去了。
马队，聚散之兵。不管是当代的轻马队，中世纪枪马队，板甲马队，蒙古骑射，波兰翼马队，胸甲马队，近代的墙式马队，首重聚散。
十里洋场的大众租界与法租借区，建教堂，花圃，洋房，剧场随便，你支个道观，建个庙尝尝？
规律并非为了标准规律，而是为了民风，军风。
即便晚清，被退化到产业期间的一群地痞锤懵了，对列强还是分化拉拢，以夷制夷嘛。
即便晚晴那么惨痛，卖猪仔死在承平洋铁路枕木之下的大清小民尸骨，也会撒上盐，像咸鱼一样回归故里，入土为安。
法律是术的层面，词讼吏与状师能够追求这东西。但要想架构一个有血有肉，会自我退化自我生长的构造，就不能以法律为准了。
第二条，一样是一个看似无用的规律，与肯尼迪航天中间西大门上的联一样：“If.we.can.dream.it，We.can.do.it！”
军团规律只要八条，切当的说是七条。
第五条，疆场上能够活下来的马队，不是因为英勇，是他们的马跑的更快。制止阵亡的最好体例，善待你的马，你的命在它手里。
越是大-法官，越是法律的最高部分，越不以法判案，尊敬的都是法治的精力。
法律与品德是一样的东西，一个硬刀子，一个软刀子，都不是用来讲的，乃至法律本身不首要。
第七条，如果你是个蠢货，保持小我卫生与礼服笔挺，尽量假装的像你优良的火伴一样，会让你看起来不那么蠢。如果你是个聪明人，那就离蠢货远点。一个一看就是蠢货的家伙，会把你也带成蠢货的。