总算是解释清楚以后，天佑也不再感觉操纵幽灵炼制的药物有甚么恶心的了。这毕竟和吃人还是有较大差异的。
一样，鬼实际上已经不是当初死掉的那小我了，它的天魂已经完整消逝，作为人的印记已经不存在。这最后残留下来的鬼，就和死人剩下的躯体是一样的东西，辨别仅仅是一个是实体一个是能量体。
“我们紫霄宫莫非另有人修炼邪术的吗？为甚么会耗损那么多的亡魂？”
第二种环境会产生三种分歧范例的灵魂，别离是：英魂、冤魂和生魂，但三者实在都是一种东西，只是因为天魂的完整度和行成启事分歧而有一些外在的表示差别。不过本质上三者都是介于灵魂和鬼之间的一种状况。
为体味决这个题目，通灵师们想了很多体例，此中最合用的一条就是提早把战役中需求用到的呼唤物筹办好，如许呼唤过程就只剩下传送罢了了，不管是对呼唤速率还是续航性来讲无疑都是个功德。
以上这些实在都能够算是人的特别状况，但仙门对于害人吃人的冤鬼厉魂向来是赶尽扑灭的态度，是以并不承认其作为人的存在，而除冤魂以外的灵魂、英魂、生魂则遍及被看作人来对待，这一点上和天佑接管的地球上的看法根基没甚么不同。
比起前二者，天魂才是人的核心，因为天魂主管的是聪明。
仙门并不是不承认幽灵与人的关联性，他们只是分的更加详确。
“鬼就是鬼，怎能算作是人？天魂消逝之时人便已死，此时这小我就不存在了，剩下的是鬼非人，何故有吃人之说？”
人身后的鬼之以是没法驱动肉身，就是因为“魄”已经不存在了。而恶鬼之以是能够上活人的身，把持活人，就是因为活人身上是有“魄”存在的，而恶鬼因为“魂”比较强，以是能够掠取活人的“魂”对本身的“魄”的节制权。当然，因为每小我的灵魂都是天生对应的，以是外来的魂必必要比本身的魂强大很多倍才有掠取节制权的能够性。这就是为甚么能附身操控活人的鬼必定是很短长的恶鬼、冤魂的启事。不是浅显鬼不想，而是它们做不到。
“需求亡魂？”
仙门以为这类状况是“人”的一种特别状况，而不是说这小我已经变成了鬼。固然灵魂状况与鬼在形状以及诸多特性方面都非常靠近，但二者倒是两种完整分歧的存在，前者仍然是“人”，只是处于一种近似于“抱病”的特别状况，后者则美满是别的一种存在，和“人”已经没有任何干系了。
鬼和前面那些魂的最大辨别就在于鬼没有天魂，只要地魂和命魂。
地魂主管人的欲望，它是随身材而行成的一种定式，3岁先人的糊口习性就根基定型了，窜改也不过是某些风俗，但作为人的根基需求却已经牢固了。
天佑体味完幽灵的环境以后白冰雨又主动提到了骷髅和僵尸的题目。
“可那些孤魂野鬼本来都是人啊！就算是加工成药材一样的东西再吃掉，莫非你们不感受奇特吗？这和吃人有甚么辨别？”
天佑惊奇的看着白冰雨，愣了好半天赋冒出一句：“你们吃鬼？”
当然了，就像很多人身后捐募尸体，家眷豪情上会有些接管不了一样。神洲大陆这边的人也不太情愿本身的家人身后幽灵被拉去再操纵。
幽灵既然能够被用作修复灵魂的药物，那耗损大一些也就不奇特了。
天佑正在思虑要如何和白冰雨她们俩解释这个事情，没想到白冰雨却先开口了。